(一)问：顶礼法师，我听过你辅导的《因明》，可以问一个问题吗？

　　生西法师答：什么样的问题？虽然有些《因明》的问题，我已经比较陌生了，但是看看吧，看你提的问题我能不能够回答。

　　(二)问：今天我和道友们讨论，争议比较大，比如说您是一位法师，这个法师它是一个总相，一个反体，这个反体在您的自相上它存在吗？

　　生西法师答：应该不存在。

　　(三)问：不存在的话，不是说它是一种无遮吗？

　　生西法师答：如果它存在的话，看到这个法是自相的时候，就应该知道他是法师了。

　　(四)问：不是看到的时候，现量的他呈现，但是因为他现量没有决定性。

　　生西法师答：如果真正法师的本体在自相上真正存在的话，那看到这个法师样子的时候，应该知道他就是法师。因为他自相上就具足，就是这样的。

　　(五)问：那柱子的无常，它不具足吗？

　　生西法师答：它具足无常。

　　(六)问：它也看不到啊？

　　生西法师答：它是呈现，太微细了。我们粗大的眼根看不到而已。这和法师是两个概念了。这是柱子本身是无常的东西，不管怎么说，都是如此的。但是这个人本身，刚开始的时候，小时候不是法师，后来他通过学习成了法师，其实在他这个人的自性上面，法师的本体，并不是真正在本体上具足的，或者就是他取了个法师的名字，他只是一个名称的法师，这个方面其实他也是，在本体上也不是具足的。和柱子无常不一样。