◎释永信
幸福是什么？每每提到这个问题，不同的人都会有种种不同的答案。莘莘学子金榜题名，两情相悦终成眷属，人生事业一帆风顺……我们可能会因为一些物质的满足而生起短暂的快乐，可能会接受别人的赞赏或肯定得到一时的欣然，但这些让我们愉悦的东西转瞬即逝，是真正的幸福吗？幸福一定要依靠外在的事物才能让我们感知得到吗？其实不然。幸福其实是一种境界，是我们内心自然生起的一种喜悦，不会随着外在环境的变迁而有所增减。这样的幸福才能持久，这样的幸福才是我们每个人真正渴望拥有的。
在佛家中，我们追求“禅悦”。这种禅悦是我们不向外求、反观自性而得到的。也就是说，这种幸福的喜悦感是我们自己给自己的。禅即是“静虑”或“思维修”，是明心见性、开悟成佛的一种修持方法。禅是放下，是无住，是开启幸福大门的钥匙。禅，处处可修，不受时间地点的限制，很方便，如同我们感知幸福一样随时随处可得。禅，从日常生活中去修证，行住坐卧皆是禅，如同我们体味幸福一样，一个微笑、一次善举皆可感受。
那么，如何才能让“幸福禅”圆满我们的人生呢？那就是以禅修为核心，以戒、定、慧“三学”为基础，反观我们的自性，对我们生起的每一丝细小的念头加以察觉，用佛法的智慧调伏我们内心的妄想与烦恼，最终获得精神上的自由和喜悦。让我们活在当下，不以物喜，不以己悲，找到自己的心，安住好我们那颗心，用心去感受那份平静而又真实的幸福，感受幸福其实离我们很近。有一个幸福的人生，才会有一个幸福的家庭；有千千万万个幸福的家庭，才能汇成一个幸福的社会。这种由内而外产生的幸福，让我们每个人都能感受到禅的深妙，感受到生活的喜悦。
赵朴老在《宽心谣》中写道：“日出东海落西山，喜也一天，忧也一天；恩恩怨怨随风卷，天也无边，地也无边；茫茫四海人无数，早也忙碌，晚也忙碌；人生似鸟同林宿，退也一步，进也一步；功禄财气顺自然，来也罢了，去也罢了；为人处世眼界宽，高也和善，低也和善；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。”我们若能做到这些，则心自宽阔、气自顺畅。这首《宽心谣》里面，就饱含着“幸福禅”的韵味。我们为人处世、接人待物，不可有功高我慢之心；我们参学修行，不可有懈怠自大之意。如是，则幸福如影相随。
世间的“财”、“色”、“名”、“食”、“睡”这“五欲”也许能给我们带来短暂的快乐，但随之而产生的烦恼也让我们困惑不已，唯有禅悦带给我们的幸福才是纯粹的幸福、究竟的幸福。
什么是“幸福禅”？参！
(2011年10月吉日于方丈室)
