三学

　　<一>三学乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学，全称戒定慧三学。

　　(一)增戒学，又作戒学、增上戒学。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。

　　(二)增心学，又作定学、增意学、增上意学、增上心学。定可摄散澄神、摒除杂念，见性悟道。

　　(三)增慧学，又作慧学、增上慧学。慧能显发本性，断除烦恼，见诸佛实相。此三者为佛教实践纲领，即由戒生定，由定发慧。故菩萨地持经卷十以六度配三学，即布施、持戒、忍辱、精进等四波罗蜜为戒学，禅波罗蜜为定学，般若波罗蜜为慧学。盖三学实为佛道之至要，一切法门尽摄于此，故当精勤修学。三学若加上解脱与解脱知见，则成所谓「五分法身」。

　　〔北本大般涅槃经卷十七、本事经卷六、四分律卷五十八、摩诃僧祇律卷二、大乘义章卷十〕(参阅「戒定慧」2908) 　

　　<二>就学习之满、未满而分有学、无学、非学非无学等三种之人。据大智度论卷十八、俱舍论卷二十四之解释：

　　(一)有学，指四向三果。「有学智」则指苦法智忍之慧，乃至向阿罗汉第九无碍道中之金刚三昧慧。「有学法」指无漏有为的有学之五蕴。

　　(二)无学，指阿罗汉果。「无学智」则指阿罗汉第九解脱智。「无学法」指无漏有为的无学之五蕴。

　　(三)非学非无学(，指异生(即凡夫)。「非学非无学智」则指干慧地之不净、安那般那、欲界系之四念处、暖法、顶法、忍法、世间第一法等。「非学非无学法」指有漏之五蕴及无为法。

　　〔杂阿含经卷二十八、中阿含卷三十福田经、大智度论卷二十二、俱舍论卷四、俱舍论光记卷四〕