五山十剎

　　五山与十剎之合称。又作五岳十剎。即我国与日本禅林官寺制度中最高与次高之寺院。

　　<一>我国之五山十剎。五代顷，吴越王钱镠改江南之教寺为禅寺，及南宋迁都江南之后，乃大兴禅寺。宁宗时，由史弥远之奏请，始制定禅院之等级，设置五山十剎。五山即：(一)兴圣万寿禅寺(浙江杭县径山)，(二)景福灵隐寺(浙江杭县灵隐山)，(三)净慈寺(浙江杭县南屏山)，(四)景德寺(浙江鄞县天童山)，(五)广利寺(浙江鄞县阿育王山)。十剎指：(一)中天竺山天宁万寿永祚寺(浙江杭县)，(二)道场山护圣万寿寺(浙江吴兴)，(三)蒋山太平兴国寺(又称灵谷寺，江苏南京)，(四)万寿山报恩光孝寺(江苏吴县)，(五)雪窦山资圣寺(浙江鄞县)，(六)江心山龙翔寺(又称江心寺，浙江永嘉)，(七)雪峰山崇圣寺(福建闽侯)，(八)云黄山宝林寺(浙江金华)，(九)虎丘山云岩寺(江苏吴县)，(十)天台山国清忠寺(浙江临海)。　

　　一说五山起于大慧宗杲以后，系当时灵隐寺之僧众集会于直指堂所议定者，非由朝廷所制定。其时，五山享有特殊权威，至元文宗至顺元年(1330)诏建大龙翔集庆寺于金陵，独冠五山，五山之势力乃渐趋衰微。以后教院亦设置五山十剎，而与禅院之五山十剎并称。〔护法录觉原禅师遗衣塔铭序、敕修百丈清规卷下大众章游方参请条〕　

　　<二>日本之五山十剎。又称扶桑五山十剎。日本仿我国之制，于鎌仓末期设置五山，至室町时代其机构始告整备。十剎之制定较五山为迟，建武元年(1334)成立位次，然未全十剎之数。历应四年(1341)八月足利直义设定五山十剎，其后屡有变迁。至德三年(1386)定南禅寺在五山之上，并于京都、鎌仓各别设立五山十剎，遂形成京都与鎌仓对立之形势。京都之五山：(一)天龙寺，(二)相国寺，(三)建仁寺，(四)东福寺，(五)万寿寺。十剎：(一)等持寺，(二)临川寺，(三)真如寺，(四)安国寺，(五)宝幢寺，(六)普门院，(七)广觉寺，(八)妙光寺，(九)大德寺，(十)龙翔寺。　鎌仓之五山：(一)建长寺，(二)圆觉寺，(三)寿福寺，(四)净智寺，(五)净妙寺。十剎：(一)禅兴寺，(二)瑞泉寺，(三)东胜寺，(四)万寿寺，(五)东渐寺，(六)万福寺，(七)太庆寺，(八)兴圣寺，(九)法泉寺，(十)长乐寺。〔扶桑五山记、鎌仓五山记、日本禅宗史要〕