菩萨五十二阶位中，最初十位应修之十种心；此十种心在信位，能助成信行。全称十信心。略称十心。依诸经典所举，其名称与顺序略异。菩萨璎珞本业经卷上贤圣名字品所列之十种，即：

　　(一)信心，一心决定，乐欲成就。

　　(二)念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。

　　(三)精进心，闻菩萨藏，精勤修习无间善业。

　　(四)定心，于事于义系心安住，远离一切虚伪、轻躁、忆想分别。

　　(五)慧心，闻菩萨藏，思量观察，知一切法无我无人，自性空寂。

　　(六)戒心，受持菩萨清净律仪，身口意净，不犯诸过，有犯悔除。

　　(七)回向心，所修善根，回向菩提，不愿诸有；回施众生，不专为己；回求实际，不著名相。

　　(八)护法心，防护己心，不起烦恼，更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行。

　　(九)舍心，不惜身财，所得能舍。

　　(十)愿心，随时修习种种净愿。

　　又鸠摩罗什译之仁王经卷上菩萨教化品所列之十种为：信心、精进心、念心、慧心、定心、施心、戒心、护心、愿心、回向心，以之为习种性十心。梵网经卷上所列之十种为：舍心、戒心、忍心、进心、定心、慧心、愿心、护心、喜心、顶心，以之名坚信忍中之十发趣心。楞严经卷八称之为十心住，即：信心住、念心住、精进心、慧心住、定心住、不退心、护法心、回向心、戒心住、愿心住。

　　历来以此十信配菩萨之位次即有各种异说。四教义卷五等以之为别教五十二位中最初十位；圆教又别立六即，配以相似即，为六根清净柔顺忍之位。华严五教章卷二中，援引梁译摄大乘论之语，谓如须陀洹道前有暖、顶、忍、世第一法等四位，于愿乐行人，则有十信、十解、十行、十回向四种；于始教，以十信等四位为资粮位；于终教，入初地位之前唯有三贤(十解、十行、十回向)，因十信未达不退位之故。唯识家亦言十地之前仅有三十心，十信不立位。［梁译摄大乘论释卷十一、仁王经合疏卷中、华严经探玄记卷一下、大乘义章卷十七末］