信众：我在学佛的过程当中，听到高僧大德讲，成了登地菩萨之后，可以把自己的身体给布施出去。那么，他说得把身体布施出去，是没有乘愿再来的菩萨？还是乘愿再来的菩萨来布施自己的身体？说布施的时候不感觉疼痛，那布施以后还会不会长出来？

　　师父：好像高级还是蛮高级的，一个高级的问题，你问也好，还是我回答也好，我们都属于学问的范围，因为我也不是初地菩萨，我们只能根据学术一样来说。

　　作为一个登地菩萨来说，他的身体已经有了真正的身体了，法身的身体，所以他是登地菩萨。但是作为一个法身的大士说，他对这个肉体，对他来说确实是随时都可以布施的。但是他要看，因为他已经是法身大师了，他这个肉体在这个人世间，不仅仅是一个凡夫的身体，他的这个身体可以放光，可以做众生的灯塔，指引很多众生解脱。对我们凡夫来说，更加要爱惜一个法身大师的身体，更加保护好他的身体。但是作为他个人来说，布施身体对他来说毫无挂碍的，他可以布施。为了慢慢地布施，众生也好，他自己也会注意他的身体，慢慢地布施。

　　我们释迦佛，以前的时候作为一个国家的王子，爸爸妈妈生了这个王子，特别的开心，国家非常富裕。别人就老惦记，后来邻国就找了一个理由来侵略这个国家，这个国王不想让生灵涂炭，他选择了流亡。但是为了能保住生命，他绕路走到了一个好朋友的国家，但是走路的时候走叉了，走到更远的一条沙漠当中去了，没有河没有水。

　　这时候，国王和他的王后，带着自己的王子，渐渐地吃的喝的全部都没有了，这个时候他们就商量怎么办？国王想：我死吧，我供你们，你们吃我的肉，继续往前走，往前出去，把太子带好。但是皇后不赞成：不行，你带了王子到了邻国之后，以后还有复国的希望，我带着王子，没有你带着王子有意义，应该吃我的肉。王子呢，极力反对，说：“爸爸妈妈，你们一个也不能缺，我是你们生的，如果吃我的肉，我死了，你们还可以再生啊！”结果这个王子自己把肉割下来给爸爸妈妈吃。

　　为了让他们能够顺利的通过这段沙漠地带，王子还不能一下子就死掉，他都不能致自己的命。因为你一死掉，这个肉就迅速腐烂掉了，印度很热的地方，所以他还要保鲜，保肉，他还不能死，一块一块地割，还不能死。一直到爸爸妈妈走出了这段险境，王子身上也是体无完肤了，也是全部割完了才死掉。

　　你问的那个问题，我回答的答案就在这里。一个法身大师，他不能马上就死掉，知道吗？他肉要保鲜住，一点一点地割，不能一下子就死了，死是肯定要死的，他就是要献给众生的。

　　所以登地不登地？有没有证得法身?有没有开悟？就看他有没有慈悲心，他有没有奉献给众生的心？开悟了，上与支持十方诸佛，下与六道众生同，他会悲愍众生。因为悟了法身之后，法身是和众生一体的，众生不觉悟，就痛在他的身上，这是一个菩萨的特点。就像妈妈爱孩子一样，病在孩子身上，痛在妈妈心里。一个菩萨他是这样子的。

　　所以作为一个菩萨来说，他可以死，慢慢死。一下子死掉了，更多人就没有办法接到佛缘了。所以作为众生来说，要更加地保护好。为什么要恭敬？本来恭敬不恭敬，无所谓的，要有平等相的，他不需要这个的，也不需要高高在上的，再低他也不低，再高他也一样。但是作为众生来说，恭敬得福，保护好了，让更多的众生得利益，是这样的。