信众：师父您好，佛教所说的三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，为什么先皈依佛？

师父：因为在这个三宝当中，佛是把这个真理带到我们人间来的，所以佛是我们先要皈依的。法是佛亲口宣说的，是我们这个世界的真理，所以第二个。僧是佛的弟子，是法的执行者，但是他又是我们人间最好的指路人，所以排到第三个。在皈依的时候，佛、法、僧是这样排列的。

信众：我再请问一下何为僧？

师父：僧，主要是指出家人，还有另一方面，也指在家学佛的人开悟印证，他也被称为僧。所以僧就是说，大致上我们的印象当中是指出家人，但是也包括那些在家得智慧的人，佛教徒。

信众：皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依僧有…不皈依假象，出家只是一个假象，修佛关键在修心，关键在心，心出家没有。

师父：但是因为心是看不见的，所以出家，他已经首先有这个形式了，也不能说这个是假象，说假象好像有一点贬义了。这个相是一个很伟大的相，这个突破，本身就是不容易的。我们能具足这个相，就表示了他一个立场，有的人连磕三个头的这个相，他都不愿意做，所以这个相他也表示一个人的立场，这个立场是有价值观念的，有价值的。

信众：为什么禅宗传到六祖之后，法衣就不往下传了？

师父：因为传到六祖大师的时候，佛法已经深入到中国了，而且皇帝也已经认可了，所以这时候不需要再假借一个衣。衣本来是表信的，表示这个法传来有根据，表信的。但是这个时候全国都已经全部接受了，连皇帝都接受了，这时候再用法衣来表信的话，这个法衣反过来又变成一种纷争的对象了，所以在六祖大师身上就为了抢法衣，前面演出了这么多不好的东西。所以针对着当时的特殊情况，对于这个法大家已经相信了，这个时候的衣，反过来又成为一个争夺的对象，所以把争夺的不好的这方面去掉，但是法的严肃性、法的可信度，在我们中国已经被接受了，所以说可以不再传衣了，是这样一个因缘。