圣者言教 第十二课(十一)于善知识作名医想

　　上师就如同医术精湛的医生，不但知道病人得了什么病，也知道该如何对症下药。病人若能谨遵医嘱，很快就会痊愈。但病人求医时若对医生没有一点信心，只是因为旁人的热心介绍，因此为了照顾他人的颜面而勉为其难跟去看病的话，即便拿到了医生开的药方也决不会遵照医生的吩咐去做。医生让你一天吃三次，可能你会自作主张一天吃两次，或者两天才吃一次，甚至一次都不吃，这样能治好病吗？ 永远不会。

　　所以我们时时都在讲解，修学佛法的过程中，首先必须要依止好自己的导师，也就是说，我们所依止的导师，必须是一位具德导师。何为具德？当这位导师已经从烦恼和堕落中超越，就是具德导师。若导师还有堕落，他怎么能有加持力呢？而没有烦恼也没有堕落的标志在于何处？就在于导师的出离心、菩提心和信心已经圆满。

　　我们每次都说，依止导师期间，首先要看这位导师的信心和慈悲心是否圆满。若导师一张口就是只有自己最殊胜，其余导师都不合格，因此弟子必须遵照他的话去做，如果导师时时讲解偏袒之信心，充分说明这位导师可能不是具德上师。因为真正具德上师的信心是平等的，这是具德导师的标志。从慈悲心的角度而言，除非他所谓抛弃众生有密意，当然密意我们也不知道，只要他的内心真有抛弃众生成佛的想法，这位导师就决不是一个具德上师。

　　当然，我们不仅可以自己观察导师是否已具备这些条件，也可以通过公认的高僧大德的授记，去了解这位导师是否是具德上师。如今在汉地，很多穿着喇嘛服装的僧人，手里都拿着不大不小的一个简介，里面讲的全都是他自己的功德，比如他不仅是阿弥陀佛的化身，还是释迦牟尼佛的化身等等。当然，阿弥陀佛可以化身无数去度化众生，但见到的每一个都是阿弥陀佛的真实化身，恐怕还是有些不现实。所以，在依止导师之前还是要好好观察，知道具德导师应该具有的功德，因为我们依止的导师决定了我们以后的修法是否能成办解脱，这些都非常重要。

　　我在汉地时碰到一些号称自己是导师者，口中说出来的一切真的令人觉得恐惧。我当时想，这位导师会堕落，那是没得说了，但他说自己下面还有很多弟子，这些弟子在他的引导下，不也会堕落吗？因为导师若是一个大偷的话，弟子决定全都是小偷，因为他们的传承没有离开过偷字。导师若有大慈悲心，弟子即便跟不上导师的大慈悲心，但也是有慈悲心者。所以导师有什么样的言行，都会影响他的弟子。我们要寻找一位具德上师的原因就在于此上。想把具德上师所有的功德都体现在自己的身心当中，就必须依止一位好的导师，并依教奉行。这一点非常重要。