圣者言教 第十三课(三)法未融于心是闻法未作实修的过失

　　【如是听闻之法未作实修，易将教言留于经书，经书留在床头，自相续留于庸俗而逝去。】

　　如果我们听闻教法后未作实修，将法仅仅停留于文字之上，则如我等历代传承祖师无垢光尊者所言：“口头空言之了知境界，故不得菩提胜果。”也就是说，口中即便对这些教法说得多么头头是道，但对成办解脱不会起到切实之作用。

　　禅宗惠能大师也曰：“善知识，世人终日口诵般若，不识自性般若，犹如说食不饱。”也指出单纯站在文字之上而不作实修的过失。比如，我们平常渴的时候，首先要知道水可以解渴，而且能解渴的水必须是淡水，但若仅仅知道淡水可以解渴而不去喝水的话，永远解不了渴。如同这个道理般，仅仅听闻教法而不作实修，这些道理永远不会成为自己的。以前我们举过这样的例子。一个乞丐即便能把富贵人家的财富说得多么圆满，但他自己不去创造财富的话，他永远是乞丐。讲解这些道理，就是告诫我们在座的所有弟子，平常在修行过程中，首先要在众多导师面前听闻众多教法，了解修行理趣和次第，但这些道理决不能仅仅停留在闻法之上，必须趋入实修。

　　往昔有很多谣言，说亚青寺是以实修为主的圣地，所以完全排斥闻思。这些说法当然不圆满。讲法中我们多次讲过，若没有前面的闻思基础，弟子怎么知道如何修行呢？若仅凭自己想怎么做就怎么做，我相信决定不会有好的结果。这是闻思的重要性。但又要知道的是，仅仅将教法停留在闻思上而不作实修，这些教法永远不会成为自己的功德。可能在你打开书本的时候，你会说出很多佛法道理，但当把经书合上的时候，你往昔什么样现在可能还是什么样，性格没有丝毫之改变，贪嗔痴烦恼没有减少，出离心、菩提心和信心没有增上，最终还是如同凡夫般。也就是说，当无常降临在我们身边的时候，我们还是像凡夫一般，内心带着满腔的痛苦离开这个世界。这些都是教法没有纳入心相续导致的过失。

　　要知道，我们初次听闻教法的目的，是为了把听闻作为前行，最终把听懂的一切教理纳入心相续之中变成自己的功德。如果经典中的教理没有纳入心相续，自己的内心没有变成教理，只能说我们所了解的一切都没有丝毫之利益。