圣者言教 第十三课(八)不应割裂闻思修三种智慧

　　【闻思修三者非于上师前各别而行，应轮番交替而修，如同良马食草。】

　　无论是闻法、思考还是修行，不需要依止不同的导师，也不需要今天闻法，明天思考，后天再作修行，而是应该轮番交替而修。

　　我们平常也在着重讲解这个道理。在《大修行者涅莫之问答录》中说过：“依止佛(上师)之一教言，即具三种智慧。”也就是说，闻思修三种智慧本来就是一如的。比如首先在导师面前闻法，然后进一步思考，铭记心中，再把所理解的道理趋入实修，就是闻思修三种智慧，不需要割裂分为三个阶段。

　　如今有些信众有这样的想法：“我这一段时间不作实修，主要作闻思。”或者“我这一段时间已经不作闻思，仅仅在实修之中。”从某种角度来说，这样的做法都有些不圆满。比如仅仅闻思而不作实修者，就如同知道喝水是为了解渴而不去喝水，永远解不了渴般，无法成办解脱；而没有闻思即作实修者，如同不知只有淡水才能解渴之者，在喝下咸水甚至毒药后，可能更渴甚至丧命。所以，闻思修三种智慧缺一不可，应同等重视。

　　要记住，没有闻思仅凭实修，由于不懂修行的诸多道理，决定会走错路，也就是我们通常所说的走火入魔。所谓的“魔”，并不是一个有着大大的眼睛、高高的身材、面貌狰狞恐怖的外在之相，而是与正法相违的一切行为和思想，都称之为入魔。

　　相反，若仅仅依靠闻思而不作实修，想要即生成办解脱也不可得。我等历代传承祖师无垢光尊者曰：“闻思所知功德虽具无量，但自心与法不相融合，则无法调顺烦恼怨敌。”以及“胸中虽持十万之多法函，临终之时亦难获真实利益。”即便通达多少理论，若不作实修，今生也无法成办解脱。若欲迅速成办解脱，必须要把闻思和实修结合起来，如同良马食草般。我们知道，骏马吃草的时候，它是一边品尝这口草的味道，一边看着下一口要吃的草，而且咀嚼好之后就会咽下这口草。也就是说，骏马是吃草、咽草、看草同时在做。如同这个比喻般，闻思修三种智慧必须合一，同时行持。只有这样，才能迅速成办解脱。