圣者言教 第十三课(九)闻法的功德

　　【莫说依此理听闻修持，即使稍作听闻亦有无量功德。如《听闻集》云：“以闻知诸法，闻者断非法，闻则遮诸恶，闻者得涅槃。”如是所言。】

　　圆满听闻一个教言的功德是无量的，即使稍作听闻，亦有无量之功德。

　　这两天各地过来的一些居士问我，他们能不能听这部法。我们这段时间讲的是前行教言，当然可以听。但居士们又有疑问，他们可能没有足够的时间完整听闻此法，没头没尾地中间听几天，断传承不是不好吗？从缘起的角度而言，能圆满听闻此法功德当然更大，但若不具足这些条件，即便中途听闻一两节课，功德也不可思议。

　　如《听闻集》之中曰：“以闻知诸法，闻者断非法。”在导师面前听闻不同的法，就可以知道什么叫做正法，什么叫做非法，什么叫做善，什么叫做恶。只有知道这些法义，我们才可能在日常的行持中真正做到断恶从善。

　　我在汉地的时候，听说一些对佛法不是很感兴趣但也不排斥的人，有时会说这样的话：“佛教不是提倡做善事吗？我心地也很善良，平常也在尽可能根据个人的条件帮助他人，像扶贫、赈灾、布施乞丐等。两者都在行善，有什么差异呢？”没有听闻过正法的人，就会有这样的疑问。但要记住，从世间到出世间，善的适用范围太广了，不能仅仅依靠外在形象，就说一切善都是平等的。我们一直都在传讲，佛教提倡的善，因为具备出离心、菩提心和信心等一系列功德，所以是圆满的。而世间提倡的善，由于染杂世间八法或贪嗔痴烦恼，只能形成轮回之因，所以并不圆满。

　　梁武帝是汉地非常有名的大居士，一生中建寺院、造佛像、建塔、供僧、抄经，所做善法极其广大。但当他问达摩祖师有多少功德的时候，达摩祖师说无功德。很多人说，无功德是达摩祖师从胜义角度而言，站在世俗当中应该有功德。但要记住的是，单纯从世俗的角度当中，我们还要观待发心。后期梁武帝问一位高僧大德：“为什么达摩祖师说我所做的一切没有功德？”这位导师解释说：“本来你所做的一切善行有功德，但是你天天把这些善行挂在嘴边，广作宣扬，功德就在这种炫耀中消尽了。”藏地也有类似的说法：“在步行者前蹲着讲，在骑马者前站着讲，善根就会灭尽。”

　　摧毁善根的最大恶缘是宣扬自己的功德。在没有回向之前宣扬自己的功德，从出世间角度当中，功德会逐渐消尽，最终一点功德都没有。这也是我们反复宣讲三殊胜法的原因。对于凡夫而言，如果没有三殊胜法摄持，几乎无法迅速积累出世间善根。这些修行理趣，都是通过在导师面前闻法而得知的。

　　在知道什么事情可以做、什么事情不该做以后，大家就会尽可能依佛法做取舍，所以，通过闻法，可以遮止一切恶行和恶念。当一切逆缘消尽而顺缘呈现时，就是我们所说的涅槃、解脱、清净心。

　　以上略述了闻法的功德。