圣者言教 第十三课(十八)略述三殊胜法

　　我等历代传承祖师无垢光尊者曾经说过：“加行发心正行无所缘，结行回向殊胜所摄持，此乃趋入解脱三要法。”这充分告诫我们，三殊胜法是成办解脱不可缺少的，多则不需要，少则不圆满。只要具备三殊胜法，成办解脱近在眼前。

　　我相信对于长时间在高原地方听闻导师讲法，以及长时间阅读不同教言的修行者，从文字上了解三殊胜法应该不难。但对于刚开始入门的信众，可能难免有一些没有圆满通达的地方。要记住，平常我们无论听法还是修法，都要具备三殊胜法，这不仅是口中说说而已，在行为当中也必须如实做到。

　　比如我们在闻法之前已经发过心，并在以上传讲的圣者言教 中，讲解了闻法时如何纠正自己不正确的发心，这些称为清净发心。在整个听闻的过程中，要具备六度波罗蜜，不掺杂烦恼，称之为清净正行。闻法结束的时候，要作清净回向，令善根辗转增上。

　　回向的善根包括我们过去成办的一切善事，现前闻法或所做的一切善事，以及未来即将成办的一切善事，以及众生所造的有漏功德和诸佛菩萨所造的无漏功德，乃至自己无始以来的身体及受用。回向的对境是三界六趣一切众生，无论这些众生现前正在承受痛苦之果报，还是正在受用起现痛苦之因。回向的方式有两种，分别为有毒回向和无毒回向。有毒回向就是把回向的功德和回向的对境执为实有，如同把一个实物给予他人般，只能得到人天福报，所以我们要依无毒回向。无毒回向分为真实回向和随顺回向两种。真实回向是三轮体空之回向，即已圆满实证回向者、回向之功德和回向对境显空无别之见解时所作的回向。但是对于见解没有圆满之修行者，很难做到，这时我们要依随顺回向。随顺回向就如同《普贤行愿品》中普贤菩萨之回向般，文殊菩萨和普贤菩萨如何回向给众生我就如是回向，或者上师如何回向，我即如是回向。念诵回向文之前，应该先发愿，以此善根愿天下所有一切众生，暂时离苦得乐，究竟往生西方极乐世界，因此我等大恩根本上师喇嘛仁波切如何回向给众生，我即如是回向，并念诵回向文。