圣者言教 第十四课(十六)时时提起正念不可轻视

　　有些修行者，感觉自己修行期间内心非常清明，甚至有时还出现一些他心通，因此会有点狂妄。我们暂且不讨论你的禅定见解，先问问你在做梦的时候能够认识梦的次数有几次？转变梦境的次数有几次？到五方佛的刹土有几次？达到梦光明境界又有几次？若不具备的话，我想，作为修行者，真不能太狂。

　　前段时间在亚青寺，有很多老觉母过来汇报见解。她说不仅现前能在梦中认识到梦，而且能改变梦境为西方极乐世界，如同与极乐世界比邻而居般。请问在座的弟子有几个能做到这样呢？有次问弟子，晚上做梦的时候，时时都能知道梦是虚幻吗？弟子说他知道是梦。我问他是什么时候知道的，他说是醒来的时候知道自己在做梦。但这还用得着说吗？我们所谓的知道梦境，是指自己做梦的当下知道梦里的一切都不真实，并且能及时停止梦境，甚至可以转变梦境，这才是知道梦。如果做不到，只是在第二天白天才知道昨天晚上梦见的一切都是假的，并且当天晚上还会继续做梦，这可不是认识梦啊。只有在做梦的当下知道梦是虚幻的，同时可以改变梦境，这才是认识梦。比如在认识到梦境时可以当下改变梦境为五方佛的刹土，并在五方佛刹土听闻不同的法，或者在认识梦境当下进入梦光明之境界，这才是真正的见解。但在座的弟子又有几个能做到这一点呢？所以真不要太狂妄了。

　　当然，有时候瞎猫碰到死耗子一般，可能也会出现以上这些现象，但这些境界出现一两次也很正常。例如我们小的时候做梦，也很容易在梦中知道一切是虚幻的，并且能停止这些梦境。或者做噩梦时，梦见有人追杀自己，情急之中就想起自己在做梦，一切都是虚幻的。这些现象在我们没有进入佛门之前可能就经历过了，如今好像瞎猫抓到死耗子一般巧合地出现是什么原因呢？因为我们本具如来藏，有时候一瞬间当中就会有一些好的显现，但要记住，这只能说明我们本具有如来藏，并不能说明如来藏已经呈现，所以我们禅修的一系列过程都需要细致一点。

　　【应心于善缘中不散乱。若心散乱之观诵，即如无人空室之好坏，均无实义。】

　　评价一座没有人的房子是好是坏，没有一点意义，因为房子好坏需要人去感受。所以，当自己的内心掺杂贪嗔痴烦恼及一切妄想时，即便你在从事一些善事，实际当中也没有丝毫之功德。所以要记住这一点。我们说初次修学禅定的时候，时间要短， 次数要多，目的就是为了避免产生这样的过失。总的来说，现前已修了一定的时间，也已经习惯长时间修学，只要能提起正念，掺杂烦恼修行的现象恐怕就会少一点。因此，时时提起正念非常重要。