圣者言教 第十四课(二十二)回向的方式与内容

　　回向分为有毒回向与无毒回向两种。所谓有毒回向，就是将善根视为实有之物，将所回向的众生当作实有的众生，把回向者自己也认为实有，在三者都是实有的见解当中做回向，称之为有毒回向。有毒回向只能得到人天福报。人天福报就如同在一盘美味佳肴当中掺杂一点点毒药，虽然享用的时候很快乐，但是一旦毒性发作，就要遭受更大的痛苦。也就是说，有毒回向虽然能得到人天福报，但当福报消尽时，就会遭受三恶趣之痛苦。因此，我们在回向期间，不能做有毒回向。

　　例如现前各地都有很多人放生，放生完回向的时候，虽然口中都会念诵：“愿将今天放生的一切功德皆回向三界六趣一切众生”但此时也不妨问问自己的内心，当下回向之时，你是否有三轮体空的见解？若实际当中还是认为三轮是实有的话，一切均已成有毒回向，最终只能得到人天福报。我等大恩根本上师喇嘛仁波切曰：“初次修法时直接修行并不重要，首先要知道该怎么修法。”也是在告诫我们，虽然我们从事了很多善行，但由于对佛法相关道理不是很了解的缘故，一切均成偏道。如同刚刚所举的例子一般，清净发心与正行若都做得很圆满，但是最后回向却为有毒回向，最终只能得到人天福报而非成为解脱之因，这可不是我们的目的。因此为了避免产生这样的过失，必须要懂得这一系列道理。

　　但是，现前还没有证得三轮体空，对于回向物，回向者和回向的对境还是执为实有该怎么办呢？是否只能用实有的方式去回向呢？当然不是。正如前面所说，实执的回向只能得到人天福报，是一种有毒回向，我们应该用无毒回向进行清净回向。无毒回向分为真实回向和随顺回向两种。其中真实回向是圣者之行为，如我等大恩根本上师喇嘛仁波切及历代传承祖师，均已圆满实证三轮体空的原因，时时都能做到在显空无别之中做回向。但现前是我们还没有实证这样的见解，就应该按照无毒回向的第二种——随顺回向，进行回向。即十方三世一切诸佛菩萨及我等大恩根本上师喇嘛仁波切，如何回向给众生我即如是回向。如《普贤行愿品》之中普贤菩萨之回向：“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根。”因此，文殊菩萨和普贤菩萨如何回向给众生，我即如是回向。

　　作为修行者，如上讲解的理趣与过程必须要通达。每当我们回向的时候都应先做如下观想：以此善根愿天下所有一切众生都能圆满一切所愿：令病者得以消除一切病痛；福寿浅薄者可以获得长寿；做学生的成绩能越来越好；成年人工作顺利，心想事成；没有智慧者可以获得智慧；慈悲心小的人可以长养慈悲；违缘深重者可以消除违缘；总之大家都能一切吉祥，并且最终往生西方极乐世界。(因为将一切众生安置到佛的果位才是我们的目标。)因此我等大恩根本上师喇嘛仁波切如何回向给众生，我即如是回向。以上即为随顺回向。