圣者言教 第十五课(四)关于祖师法会的开示

　　亚青寺每年都会举办祖师法会。我们需要了解的是，祖师法会不是给祖师们做超度，而是通过修上师供的助缘，消尽自己的烦恼，增上自己的功德。

　　当然修行要根据个人的禅定来定夺。对于刚开始入门的信众而言，要从外相上师瑜伽做起，把上师观想在自己的对面，座上座下时时不离上师的形象而修法。这是外相上师相应法。对于修成熟口诀法的弟子，在修的过程中一旦能做到不了义的境心一如，就是内相上师相应法，功德不可思议。密相上师指心的本性，如同我等大恩根本上师喇嘛仁波切的上师瑜伽仪轨中所说：“啊！本来自显之上师，远离破立作皈依。”若具有这种禅定者，自然是密相上师瑜伽。

　　从修行的角度来说，作为金刚乘弟子，修学上师瑜伽是成办解脱的最捷径之道。祖师法会修的上师供，就是上师瑜伽，所以，我希望在座的弟子们，不要找借口，尽可能去参加祖师法会。祖师法会的时间并不长，只有七天的时间，唯一需要大家克服的困难可能就是早上要早点起来。但我相信作为一个修行者，应该时时早起，而不是开法会期间早上四点多钟起床，平常就睡到六七点钟，我认为这不是一个修行者的行为。

　　按照历代传承祖师的法规，修行者必须具备瑜伽四座。第一座不就是在天没亮之前要树立两至三个小时吗？若平常就按照历代传承祖师的教言而早起修行，我想他不会觉得早上四点多钟起床很早。祖师法会具有殊胜之加持力，参加法会的意义非常广大，所以只要没有生病者，尽可能去参加。

　　由于祖师法会非常殊胜，所以亚青寺的很多管家会制定不同的规矩。我们在以上讲解身之行为、语之行为和意之行为的时候，详细讲解了哪些是应取之行为，哪些是应舍之行为，这些道理我相信大家都已精通，但是在做的过程中，能不能真正做到呢？如果大家还是顺从往昔的习气而飘动，这还能称之为修行吗？这种对法的理解又能起到什么作用呢？所以，我希望在座的弟子都能时时观待自己的内心，约束自己的行为。作为修行者，我们应该依靠正念来监督自己，而不是依靠其他人来监督。正念是调伏一切烦恼之根本，时时护持正念、反观自心和自己的行为，非常重要。