圣者言教 第十六课(十七)依三清净的目的

　　【此等必要，如在盛入美食前洗刷器皿般，即是为了堪能禅定之法器。】

　　我们讲解地处寂静、身寂静和意寂静的目的在于何处？如果我们在打坐前不具备这些方便道，仅仅是为了平息一切妄念，即便临时能压制烦恼，这样的修法也很难起到调伏烦恼、断除烦恼的效果。因此，我们的修法必须要借助这些方便道，决不能轻视。

　　比如我们平常都用同一个锅煮饭，但是由于太懒惰又不爱卫生的缘故，吃完每顿饭后没有把锅刷干净，就直接煮下一顿饭，长此以往，这个锅就会非常脏。如果继续在这个锅中煮饭，即便你把米洗得多干净，煮饭的时间有多标准，因为锅本身不干净的缘故，最终煮出来的饭也绝不会是香喷喷的。如同这个道理般，如果我们的禅修不配同前面的方便作为辅助，直接为了止息妄念而止息妄念，这样的修行不是堕于昏沉就是妄念，见解难以增上。

　　我们在讲解显密差异期间讲解过密宗的殊胜之处，修行方便多就是其中的一点。很多人平常也看了不少的禅宗教言。禅宗在明心见性之上讲得非常殊胜，但是在如何才能达到明心见性以及对方便的运用之上，可能并不像密宗这么丰富。当然，在座也有很多修学禅宗的弟子，他们也会说“大地平沉，虚空粉碎”等言语。我相信你们也知道，密宗最终印证见解和禅宗没有什么区别。虽然有时候用不同的文字诠释，但实际上真正的实相是超越言语的。所以禅宗有一句话叫做：“言者不知，知者不言。”无上窍诀大圆满最终印证见解也是离作敬行、超越言语的，因为心的本性本来就是任运自成。但在赤裸这些见解的方便之上，密宗方便更为丰富。当然，禅宗对戒、定和慧三学也非常重视，但在方便之上还是没有密宗丰富。因此，我们现前讲解的这些方便，对于迅速成办解脱，有着很大的利益，在修行过程中，这些方便辅助都不能缺少。若缺少的话，即便你今天所修的法，从修行本身的角度而言非常不错，但却无法达到预期的效果，原因在于何处？就是因为前面的烦恼习气仍旧掺杂于今天的修行之中，如同煮饭前没有洗锅一般，即便其它方面都做得很好，做出的饭仍旧不会很香。

　　以上讲解地处清净、身清净和意清净的目的就是为了培养这一点，让我们把锅刷干净再煮今天的饭，今天的饭就会非常香。也就是说，配同前面的辅助再进入正行，即便不是完全没有昏沉和掉举，相对来说，昏沉和掉举会少很多。由此可知方便的重要性。正如我等历代传承祖师说：“以方便为次要，智慧为主要者，则已堕入声闻之灭谛矣！”要记住，即便你的禅定有所进展，只要轻视方便，最多也只能得到小乘之见解。