圣者言教 第十七课(二)如理祈祷才能得到普遍之加持

　　我们祈祷时如果清晰了知所祈祷的导师，其本体乃十方三世一切诸佛菩萨的总集，那么在祈祷这位导师的时候，就是在祈祷所有的一切导师，能得到一切导师的加持。

　　可能有些信众并不了解上述道理，只是懵懂中知道所有导师都是佛陀呈现的不同形象，在祈祷时也是祈祷一位导师，这样可以吗？当然不行。由于理解变成偏袒的缘故，信心不圆满，故得不到圆满的加持。只有在理解上做到通彻，信心才能普遍，进而得到圆满之加持。所以上面讲解的这些道理非常重要。

　　在我们修行祈祷过程中虽然只观想一尊导师的形象，但只要知道这位导师的本体乃十方三世一切诸佛菩萨的总集(包括我们依止过的导师和没有依止过的导师，凡一切导师都聚集在我们所祈祷的这位导师的本体之中)，就能得到一切诸佛菩萨的加持。此时就不需要再产生疑惑——由于没有专门祈祷某位导师的缘故，这位导师是否会加持自己。

　　我们先举个例子。在祈祷观世音菩萨的时候，由于没有专门祈祷阿弥陀佛的缘故，阿弥陀佛会不会加持我们，完全取决于我们在祈祷观世音菩萨的时候，是否通达上面讲解的道理。如果我们知道观世音菩萨的本体和阿弥陀佛本来就是一如的，祈祷观世音菩萨就是在祈祷阿弥陀佛，如是祈祷，就能得到如同专门祈祷阿弥陀佛般的圆满加持。同样一个道理，我们平常在修上师瑜伽导修期间，我们把所依的对境上师的面相观想成我等大恩根本上师，但他的本体是十方三世一切诸佛菩萨以及所有一切大德，如是祈祷，就不需要再专门祈祷某一位导师，也不需要有不祈祷某位导师太对不起这位导师，不祈祷某位导师就得不到这位导师加持的疑问。这些都是对法不理解而导致的。明白这个道理之后，以后的修行中就不会再被这样的疑问所束缚。

　　我们以前讲过，成办解脱的唯一条件乃信心，但信心的前提必须是了解。从总的角度来说，所谓的了解就是闻思。若不通达这些道理，盲目中祈祷，恐怕得到的加持也是偏袒不圆满性的。若知道一位导师乃十方三世一切诸佛菩萨的总集，祈祷就能得到十方三世一切诸佛菩萨的加持。比如两个人同时祈祷阿弥陀佛，一位只知道阿弥陀佛很亲切，是往生西方极乐世界的唯一引导者，但另一位在祈祷阿弥陀佛的同时，知道阿弥陀佛乃十方三世一切诸佛菩萨的总集，两者外相上虽然同时在祈祷阿弥陀佛，但是最终得到的加持是有很大差异的——前者只能得到偏袒的加持，后者才能得到圆满之加持，而两者的区别就在于理解之上。所以我们平常在修上师瑜伽祈祷上师的时候，也应该如是观想，这样才能得到普遍之加持。