圣者言教 第十七课(十三)信心不圆满时如何观想上师

　　【观其形相为邬金莲花生大士】

　　无论修上师瑜伽还是祈祷上师，观其形象为邬金莲花生大师。可能有些人会问：“为什么我一定要把导师的形象观想成邬金莲花生大师的形象呢？我能不能直接观想自己的上师？”

　　要知道，邬金莲花生大师乃红教唯一的上师，所以我们通常在修行过程中把莲花生大师观想在自己的对面，这样观想，是为了我们能得到圆满的加持。初次开始进入佛门期间，我们即便依止了导师，但在我们内心深处，虽然讲不出导师和佛之间差异在何处，但还是感觉有一定的区别。因为我们感觉平常看见的导师就是一个人，该吃饭的时候好像也在吃饭，高兴的时候好像在笑，遇到烦恼的事情好像脸还会红。在我们心中，阿弥陀佛不应该是这样的，阿弥陀佛应该天天都是笑脸，就像弥勒菩萨一样，无论何时，见到谁都是笑的。我们有时候会站在自己的立场中观待佛与导师，就会产生导师与佛好像有区别的想法。这时即便我们对导师有一些信心，没有直接诽谤导师，但会站在自己的立场之中评判导师，所以信心还不够圆满。由于信心不圆满的原因，直接观想上师，恐怕无法得到圆满的加持。为了避免这种过失，我们在修上师瑜伽、本尊的时候，把上师、本尊的形象观想成莲花生大师形象。若对上师没有丝毫疑惑，无论上师从事什么事业，即便平常吃饭，有些导师爱吃咸，有些导师爱吃甜，无论如何显现，都觉得一切都是为了度化众生，都站在清净心的立场上，那么你可以直接观想上师，不需要观想诸佛菩萨的形象。所以是观想上师的形象还是莲花生大师的形象，完全取决于自己的信心。

　　我们在讲《普贤上师言教》、《初学悦耳宝藏库》等前行教言期间，无论是修皈依、顶礼还是金刚萨埵，都把皈依境面相观想成佛的形象，就是因为初次开始进入佛门时，我们虽然对导师具有信心，但信心还不是很纯净，所以这时观想诸佛菩萨的形象。

　　如今我坐在法座上，以导师的身份为你们传法，有时候我也反问自己，有什么资格可以做导师呢？虽然很多高僧大德印证过我的功德，但是反观自己的内心，站在信心的角度，从初次开始依止导师直到现前，我对导师没有产生过一点点分别。中期有近十年的时间一直追随在上师身边，无论上师到什么地方，我都随同着上师，但在整个过程中，没有产生过一丝一毫不好的念，永远没有在心中对上师产生过疑问，问过为什么。我想这可能就是我的功德。除此之外若要再寻找一个功德，我就找不出什么功德了。我之所以讲解自己的过去，是因为我们在座的弟子和我一样，修行的目的都是为了成办解脱，而成办解脱唯一的条件就是信心。那么问问自己，信心如何？

　　当然，信心可以从两方面去创造。我们平常从事一切善法，会在无意中消尽烦恼、增长信心。细致观待，从初次进入佛门直至今天，我们虽然没有特别去修信心，但是在从事一切善行期间，我们的信心无意中也在增长。这是无意中的信心增上。另一种是有意培养信心。比如在依止导师、祈祷上师以及平常整个修行过程中，在心起现不清净的念头时，第一时间认清自己的过错，有意消尽与圆满正行相违的一切念头和行为。这是有意培养信心。信心说起来很容易，但是要达到最纯净、最清净、最圆满的信心，可不是一件容易的事情。我们平常修行过程中，就是因为对导师、对诸佛菩萨、对法的信心不够，所以业及烦恼仍旧存在。当信心达到圆满的时候，业及烦恼自然消失。这是心本具有的特点。所以我们真需要从两方面去培养信心。