圣者言教 第十七课(十四)上师身语意所具功德

　　【身具相好庄严，威光赫赫】

　　在修上师瑜伽导修、祈祷上师时，观想什么面相，要根据个人的信心来定夺。祈祷时对上师即便有信心，但内心若带有很小很小的疑惑，也会阻碍我们得到圆满的加持，成为消尽烦恼、功德增长的极大障碍。这时我们就把导师的面相观想成莲花生大师、阿弥陀佛、观世音菩萨等与自己最有缘的形象，而且身相圆满一切庄严。

　　在观上师瑜伽导修皈依境的过程中，很多弟子说无法观清，并问这是否由于业及烦恼沉重的缘故所致。当然从某种角度来说可以这么认为，但从另一个角度来说，恐怕是我们修行时间太短导致的。比如今天观想，明天观想，长时间观想后，就会观得很清楚。有些实在观不清楚的，可以把一尊上师皈依境挂在自己对面，平常目视这个皈依境做祈祷，直到自己内心可以观出一个皈依境为止。举个例子，如果今天让我们在座的人观一个苹果，我相信是非常容易的一件事，无论是观青的还是红的，都是非常容易的，但为什么观皈依境那么难呢？就是观想时间太短、观想不熟练所致，因此应多多观想。

　　【语具六十梵音语】

　　六十梵音语指什么呢？同一时间不同众生在一佛面前问不同的问题，佛可以在同一时间回答。不像我们在意识范畴中的凡夫，同一时间只能回答一个问题。以前上师曾经讲过一个公案。在刚开始修建亚青寺的时候，色拉阳智仁波切从色达来到亚青寺，做伏藏大全灌顶。有一天，上师来到色拉阳智仁波切身边，祈请一件事情该怎么办。当时色拉阳智仁波切正在聊天，上师就在旁边祈请。上师刚说两句话，色拉阳智仁波切就转头对上师说：“我现前正在跟人说话，我一心只能一用，没法回答你的这些问题。”上师不敢说第二句话，但想：“不是说佛具六十梵音语吗？同一时间不同的众生问不同的法，佛可以在一瞬间回答一切，尤其是一个缘可以呈现不同的言语。如今为什么会这样呢？”色拉阳智仁波切遍知上师所想，在跟另一个人说完话以后，就返身对上师说：“刚刚跟你开玩笑。实际上就像你所想的，六十梵音语就是指这个。”由于语没有指向的缘故，一个圆满实证佛果者能以一种语言表达各式各样的含义，无论是汉族人、外国人还是藏族人，听起来就是不同的语言。往昔有很多汉地的信众不辞劳苦，到安章寺依止安章竹根玛尊者，站在世间角度，安章竹根玛尊者是不会说汉语的，但在导师讲法期间，据说很多汉族弟子都能听懂导师在说什么。这就是佛本具有的功德。

　　【意具广大智悲力，大悲悯念自他一切众生，并观想如实般住于前方虚空彩虹光蕴界内。】

　　我们在观皈依境的时候，并非仅仅观想一个面相为佛的形象，如雕塑、彩绘般，而应观想其功德，如身具一切庄严，语具六十梵音语，意具广大智悲力，悲悯自他一切众生。我们平常修皈依境的时候，就要如是观想。