因果的真相 第十三章(一)
庄圆法师讲因果经
第十三章
如何走上成道之路？
 
问：要用怎样的努力去脱离六道轮回的束缚?
答：你要懂得体谅别人的难处，与人平等相处，学会感恩，并且信守承诺。
 
2005年5月21日于中国台北
  *讲座纲要*
 
    常念念慈悲觉知忏悔四非心，而行四慈心，身体就会由弱转强，福寿绵延，百邪难侵．遇难呈祥，无事也可以开心，临终可以乘愿往生佛国，福神守护，而得究竟的喜乐静心。
    把四非心——也就是不感恩、不体谅、不平等、不守承诺这四种心，还有诸种邪曲的心一一检视，惭愧忏悔而行感恩、体谅、平等、守承诺四慈心，这个是究竟的慈悲心，你自然能超越因果，而回到家，这个家就是我们的空性。
    凡人总是把自己的利益摆在第一优先，把自己看的很重要，而跟他的利益抵触的人，事．物，也就是妨碍到他的利益的时候，就会产生想要毁灭他人，或与之冲突的这些邪曲，不善的心，而造就了无量无边的罪业而沉沦在因果轮回里难以出离。而以自我本位的利益为第一优先，而产生了诸般邪曲的心，因此掩盖了本性俱足的慈悲，这是生命六道轮回的根源，也是生命痛苦的根源。

究竟之一
要警醒那些不是全然发自慈悲心的假体谅与不善心
    当一个人的慈悲被他的自我，被他的邪曲心，被他的不善心的这些妄念掩盖住的时候，他就与存在断了线，没办法再连结上，他也没办法有观照的能力；纵使他听到老师所谈的很多很奥妙的心法、观照的法，对他来说也只是一个知识，他没办法体会那个法的奥妙，他没办法感受到那个法，相应内在空性的感动，他最多也只是觉得老师的法很棒，那个赞叹是从左脑知识出来的。
    而他时时刻刻都在造作恶业而不自知，自以为自己很善良，殊不知他的善良是他自己定义出来的，而时时刻刻都在为自己着想，时时刻刻都在计算自己的利益，时时刻刻都在计算自己的自尊心，时时刻刻都在计算自己的面子，时时刻刻都在与他人比较。
    因为计算自己的“得”与“失”，就会产生计较的心境，只要有计较的心境存在，就会受因果律的束缚，绝对逃不了的。
    我可以说“我很善良呀！我把一只野狗——癞痢狗，全身长满皮肤病的狗带回家养，然后请医生来帮它治病，我买最好的狗食给它吃，所以我很善良呀！”没有错，这件事情看起来好像很善良的样子？为什么我说好像很善良的样子，因为如果你真正的善良，你会时刻刻都替人家着想，你会时时刻刻地在跟人家互动当中，言行举止都会想到自己说的每一句话、自己做的每一件事情，是不是会造成别人的负面影响。
    有人可能要来问我们，就是说：“唉！你看我可以活到几岁。”那我刚好有学到一些占星术啦，或者紫微斗数啦，或八字。那如果说，我只是为了秀出我的本事，秀出我自己的一个专长的居心，而就依照我所学的理论，就推了推理，然后推理出来，我就跟那个人直讲：“你这个人只能活到四十岁，你寿命只能活到四十岁耶！”
    你知道，你看起来很直，你却已经在造业了，为什么？你知道那个人现在已经三十五岁了，然后你说他可以活到四十岁，你讲的不一定准，但是也有可能是准的；那个人现在三十五岁，你讲这句话的时候，是不是在判他的死刑，他未来的五年要怎么样过，他如果相信你的推理判断，他整个生命就失去了光泽，然后你讲对了，你只是证明你的功夫很好，对他有什么好处，没有任何好处，你只是在造业。
    但是你如果是一个真正有慈悲心的人，你真的有体谅心的时候，那你会非常谨慎，非常小心。你看到他的命运，依你的判断只能活到四十岁，那你不敢乱讲，因为你有可能讲错，也有可能讲对，你会思量，我讲这样是不是会让他活得压力很大。这种体谅心是本性俱足的，它不需要透过去学什么理论呀！或者你今天听到老师讲道理，你才想到呀！
    事实上那是本来面目显露出来的方式，所以有慈悲心的人说话就会非常小心，例如你只能说：“我可能功力比较不足，所以我看不太出来。”如果说你是一个不愿意讲谎话的人，那你讲真话又会伤到那个人，你已经可以体会了讲真话造成当事人痛楚的感受，所以不敢讲话，那如果说你真的有这样会体谅人的心境的时候，你在养那个野狗，那你是真的有慈悲心的人。
    可是如果说你是很直接地讲你推理的话，你完全不假思索，你完全不能体会因你讲真话，而造成人家痛楚的感觉，那我告诉你，你是个没有慈悲心的人，你已经在造业了。
    然而你喂养野狗这件事情，或者说你把野狗带回来养这件事情，那就是你前世欠那一条狗的债，或者说你欠很多狗的债，所以你这一生中，你看到狗的时候，你就会非常热心，很想帮助它们，很想救助它们，也就是你的爱心只集中在跟你有缘互动的狗，但是对人你产生不了这样的爱心、这种慈悲心、体谅心。
    那透过老师分析这样的自我对照，你已知道你是一个慈悲心很不足的人，那你一定要警觉，你一定要面对你慈悲心的不足，那你才有蜕变生命的空间，你才有让慈悲心显露出来的因缘，你必须要这么深度地来检视自己。
    否则你真的时时刻刻都在造业，你自己都不知道，这是一件很可怕的事情，因为时时刻刻都在造作“会令自己痛苦的因”而不自觉。这就是没有慈悲心的人运作的方式。
    比如他说：“我从来不害人呀！我很善良呀！”事实上，他不了解他是一个慈悲心不足的人，那是很可怕的。如果我真的了解我慈悲心不足，然后我会很惭愧，我会很害怕，然后我会把慈悲心不足的地方揪出来看，事实上当你真心要去面对你慈悲心不足的时候，你的慈悲心显露的因缘就到了，当你慈悲心显露的时侯，你造业的几率就会减少。
    你慈悲心愈大，你造业的机会愈小，因为你时时刻刻都在体谅别人，你只要会体谅别人，体谅众生，你要造业是不容易的。那你可能会问：“老师你有时候会不会对一个人说，他什么时候会死，你会不会这样讲？”我说：“有可能哦！但是我这样讲是方便法，善巧方便。”
    因为这个人真的是寿命很短，可是他有一些他过去生所积的福德，所以要善巧方便让他知道他的危机，然后因为他的危机意识产生，而有生命蜕变成长的空间，那同样老师在讲他的寿命给他听的时候，那个出发点是不一样的，是从慈悲心出来的。