因果的真相 第六章(二)
庄圆法师讲因果经
三昧之二
“想要”是一个毒品，是生命真正的痛苦所在
所有的痛苦都源自于你内在已有的答案，你却以为它是真理，而从来不怀疑，你觉得这个世界应该是这样才对：你觉得别人应该怎么样待你才对，别人应该怎么遵照你的方式才对：你觉得这个政府应该怎么做才对：你觉得这个老师应该怎么样才对；你觉得这个爸爸、妈妈应该怎么样才对：你觉得你孩子应该怎么样才对：你觉得你公司的主管或老板应该怎么样才对，但是他们就是不这样。而你又逃不掉而需要面对，所以你快崩溃了，你非常痛苦，你又无路可逃，有人受不了就自杀了，就崩溃了，就发疯了。
如果我们内在有那么多的概念，那么多自以为是的答案，而从来没有深入去思考、去观照，而携带着这个自以为真理的答案，不论你处于任何的环境、任何的世界、任何的国土，你都会很痛苦。纵使你到极乐世界也还是很不满，你到地狱你不满地狱，你到天堂你不满天堂，你不满意自己，你不满意所处的社会，你只要不满意而你又不接受但又跑不掉，那就是痛苦，那就是生活在真正的炼狱、地狱。
所以，这个世界真正的问题在哪里，在你的自我里，在你自以为是真理的答案里，你的答案就是你的欲望，你要怎么样，你才会满足，如果要不到，你不会满足。你要到的几率很低的，因为人生不如意的事情十之八九，所以注定不能满足，所以注定你的生命是痛苦的，越要不到越想要，想要而今生又要不到，那就来世继续要吧！那就是轮回的根源，要到了你不会满足，因为“要”这个东西是一个毒品，它会上瘾，而且它会愈要愈多。
老师讲这道理，不是要你们用头脑去相信它，我是希望你们用你们的生命去验证它，也就是说你尽力去要你所要的，也不见得你全部的愿望、欲望你都要满足，但是你把你的欲望取舍一下，你找一个你很在乎的，你拼你生命全然的力量去实现它，然后当你拥有你想要的以后，你去看看你的感受如何？
前几天，我碰到一个人，那个人跟我说：“我好想去流浪，想去品尝生命的各种样态，我想上渔船帮人家捕鱼，不需要酬劳，我只要体会那一份感觉；然后我也想要去农场，帮人家栽种，也不需要酬劳，我只要体会那个感觉；然后我也很想要去当流浪汉，去睡在路边，在寒冷的冬天里面，去享受那个流浪汉被风吹雨淋、寒冷的感觉。”
他说：“如果能这样，我死而无憾。我可能流浪到外地，然后死了，没人知道我去哪里，我要享受那个感觉。如果我死了，就把我的骨灰洒在一棵大树下，然后让我的子孙，想到我这个爸爸，或这个爷爷的时候，就到这棵树下来泡泡茶，到这边游玩。”
然后他说：“我死的时候，也不需要大家准时来公祭，在灵堂前面，可以放茶也可以放酒，大家想来就来这个地方喝个茶、喝个酒，然后开心地唱歌聊天。”他也说：“我现在五十八岁，好想去实现这样的梦，但是做不到，因为我母亲还活着，我怕母亲担心。”
他又说：“有朋友建议我，如果那么想去流浪，干脆就带妈妈一起去流浪。”我就对他说：“这是个很好的方法呀！你妈妈住旅馆，然后你去住马路边。”他还在那边犹豫。
我跟他说：“你有愿望，你就快点去实现，只有你实现你的愿望，你才能真正地感觉到愿望实现后的落寞，而得到内在更深层的宁静途径，不要延缓你追梦的时间，否则你会错过生命蜕变成长的契机。”
这是一个很追求心灵自由自在的一个灵魂，而追求自由自在也是一个他要的梦，所以他活得很痛苦。
生命的痛苦来自于你对于生命所继受的答案，没有提出问题的能力，你只有接受你内在自以为是的真理，那种虚幻不实的答案。
所以老师要跟诸位师兄、师姐分享的就是，你生命携带的答案能溶解是你有提出问题的能力，也就是你会观照，观照你生命到底真正的需要是什么，而不是只接受那些答案、那些欲望。
那些你自以为是的想要，那是你生命痛苦的根源，那使你的生命寂寞难耐、空虚而产生的一大堆不切实际，却不能解决痛苦的梦想，却以为透过梦想是能解决痛苦的吗啡、毒品。
“有梦”真的那么美吗？“希望”真的能造成你的快乐吗？“梦想”造成你的痛苦、“希望”造成你的地狱，而放弃希望你又生不如死。我只是要你去观照、去看透生命这些欲望、梦想，这些自以为是真理的答案之虚幻不实，去看它怎么样地奴隶你，怎么样地凌虐你，而凡夫俗子从来都不自觉；只有往内看这个虚妄而误认为真实不虚的梦想，才能得到生命的自由自在。
努力一辈子到底为了什么？为了不需要的欲望，为了这个让我们很痛苦的理想的欲望，我并不是要你们放弃达到梦想的努力，而是全然地看透了这些理想，这些自以为是真理的答案的愚蠢，而全然地接纳命运的流动，去欣赏命运的流动，去享受命运的流动，跟命运的流动保持一个距离出来，那这些流动是很外围的，它干扰不了你内在的宁静。
不论你处于任何境遇，你都是那个观赏的人，你是真正的生命旅行家，你可以享受凡人所谓的痛苦，当你在享受那个痛苦的时候，那痛苦就不是真正的痛苦。你一直在逃避那个痛苦，你一直在排斥那个痛苦，你一直在拒绝那个痛苦，那才是你痛苦感受的真正根源。
