往生净土的四种殊胜功德
 
　　若是对善法有希求心，就会修持清净的善业。所谓清净的善业，也叫无漏的善业，是指有无我或空性智慧的摄持。若能修持清净的善业，就可以解脱。解脱以后，有如下殊胜的功德：
 
　　生处殊胜。来世可以往生在如西方极乐世界等清净刹土，从不可思议的大莲花的花蕊中出生，散发妙香，非常清凉。
 
　　饮食殊胜。当听闻到佛的妙音，自己也有能力可以立即进入状态，享受禅悦的饮食，不用喝饮料、吃食品。因为自己心地清净，一听到佛的妙音，立即就可以进入那种状态，尽情地享用禅悦之食，身心被这种美妙的禅悦滋润着，如绽放的莲花，其乐无穷，妙不可言。
 
　　身体殊胜。莲花是通过佛的光(佛的能量)诞生、绽开的，从中生出胜妙身体，具有三十二相、八十随好。这些都是佛特有的功德，因此与佛相比，可能还有差别，但是也都是相似的。而且这样的胜妙身体具有各种神通。这并非指能变小、变大等小神通，而是指广大神通，那是不可思议的，尽虚空，遍法界。
 
　　我们现在的身体就是一个臭皮囊，有什么好的？自己还分别“这个好看”“那个庄严”。仔细观察，最外面就是一张皮而已，即使再美丽，也会像花一样凋谢。再继续观察，皮肤下面就是肉、血、骨骼、内脏，就更脏了，这里没有什么美丽、庄严可言。真正的美丽、庄严在西方极乐世界，若是你真正修出了金刚不坏身，那才是妙不可思。
 
　　生后殊胜。刚从莲花里诞生，就成为佛子，就可以与阿弥陀佛对话了，不像我们还要慢慢学语言、学走路，好多年后才能成熟。
 
　　若是你真正修持善法、行持清净的善业，就能从快乐走向胜乐。今生会快乐，来世也会到如西方极乐世界的清净刹土。
 
　　这些都是佛在《阿弥陀经》、《无量寿经》中讲的，佛是无欺的，佛讲的都是真言。这些都是善业的功德，如果我们能修持清净善业，今生来世、生生世世都会获得永恒的安乐！
 
　　我们可以去观察、思维，越思维、观察，就会越明白、越深信。只有产生了强烈的希求心，才能精进修行，才可以获得成就，才可以证得菩提果。