圣者言教 第十八课(十九)修法才是主旨

　　很多人都知道，在我面前印证见解可不是那么容易过关的。比如我问你觅心法的问题，如果答不出类似缘起性空的答案，我可能不会让你过关。因为只有具有真实的见解，才是你自己真正的禅定。否则，即便你怎么看书也回答不出来。书面上的文字叫做诠释，它只能作为参考。参考与真实见解之间，还有很长的一段距离。想要现证这样的见解，只有依靠自己的修行。

　　要记住，即便我们现前是在讲解前行，也是在配同着正行而做传讲。如果不这样讲解，修前行的弟子听起来好像非常受益，但对已经修了成熟口诀法的弟子而言，可能就会觉得导师光讲解前行似乎还有点不够，因为前行的内容早就已经知道了。我们前面说过，这次我们所传讲的圣者言教 ，它既是前行又是正行，即是实修窍诀也是在讲解理论，是理论与实修，正行和前行配同在一起的一部殊胜教言。因此我们在座的弟子都应该很圆满地去精通。我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过，我们这一代弟子就是后代弟子的怙主。所以我们现前在这边修行不光是为了自己，也是为天下所有一切众生能够离苦得乐而尽自己的一份力。当我们智慧逐渐增长的时候，要以它去度化更多的众生。

　　我也常常告诫很多弟子，平常你们在外面承事一些上师的事业非常好，我也非常赞叹。但与此同时，可不能把自己主要的修法搁置一旁。我们千里迢迢到这边来的目的是为了修学一切乘法之顶点，诸法之精要即无上窍诀大圆满，这才是我们的主体。虽然修学主体的同时配同着各种善行调伏自己的烦恼，意义非常广大，但是主体绝不能丢失。一旦丢失自己的主体，恐怕一切行为就没有多大的意义了。当然，有弟子可能会问，历代传承祖师不是也有成办上师事业而解脱者吗？但历代传承祖师的根机，当时的见地以及他们的信心，你是否能做到？恐怕连祖师的边都看不到。这就充分地告诫我们，无论做什么善事，主体绝不能丢失。

　　这两天，我也对藏族出家人说，现在天气逐渐开始暖和，很多人都坐不住了，想到外面走动一下。这时候，我们要把这种走动也变成一种善行，例如在外面转塔或者转绕神山等，这样去做非常好，但要记住，修法这一主体决定不能丢失，这点一定要铭记心中。