圣者言教 第二十课(一)修学前行的重要性

　　我等大恩根本上师喇嘛仁波切平常无论讲解共同法还是不共同法，都会告诫大家：“初次开始进入佛门时，急于修行不重要，首先要知道该怎么去修。”按照传统修法，共同外前行需要修行百日，但在如今这个时代，我相信在座的弟子，有些可能修过百日前行，但大部分人可能都没有修过。

　　喇嘛仁波切曾经说过，在他的上师昌根阿瑞仁波切以上的历代传承祖师都必须遵循百日修行共同外前行这一传统修法。也就是说，人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果，必须要观修一百天，方可修行其他的法门。这就充分地告诫我们，共同前行的重要性。若共同前行的基础没有扎实，即便修学其他法门，也会在修行的路途之上产生很多障碍。

　　比如现前虽然我们可能对禅定有所认识，但修行并不是很精进，无意当中还会产生诸如明天再修、后天再修甚至过一段时间再修的想法。这充分说明，我们的共同前行基础还没有扎实。又比如当你面对现实生活，内心还会产生很多烦恼，或者对轮回的美好生活心生羡慕，这也说明共同前行基础并没有扎实。

　　从初次给汉族弟子讲法直到现在，我们也讲过一些前行，但相信很多人都没有修过百日前行。从什么时候开始后一代弟子不依照既往的传统修法而修行了呢？我们都知道，在昌根阿瑞仁波切住世的时候是个特殊的时代。由于条件限制，经常是导师有时间，弟子没时间依止上师，即便想去依止上师，也不敢去依止上师；或者弟子有时间依止导师，导师没有时间去摄受弟子，甚至无法传讲；即便两者暂时都有条件，可能也无法长时间这么做。所以从那时候开始，就把共同外前行和不共同内前行结合到一起修学。修直断也同样一个道理。从总的角度来说，修直断要分为前行之前行、入座前行、共同外前行和不共同内前行，以及正行、回向。这其中包括了共同外前行。因此，这也充分说明了共同外前行的重要性。

　　我们现在白天可能都在听课，只有早上和晚上各一座的实修时间。但这次我们可以幸运地再听闻一遍圆满的前行，如果期间能如同百日修行般去串习修学，则非常善妙。