圣者言教 第二十课(三)不要以文字掩盖见解

　　有些人有这样的疑问：为什么要在修窍诀法的时候掺杂思维(观察修)，不是说思维是一种过失吗？从了义的阶段来说，思维可能是一种过失，但也不一定说思维在了义阶段完全是过失。因为它是本体的妙用，又怎么会是过失呢？而且作为行道过程中的修行者而言，若不借助思维的力量，难以成办心的本性。因此，我们修行期间还需要起心动念的原因就在此上。

　　华智仁波切曰：“若能转为道用，妄念越粗大，更形成解脱自性之功能。”这也充分告诫我们，妄念多并不一定是一种过失。尤其在修行过程中，初次以戏论成办无戏论之见解，恰恰是方便教授的重点。龙树菩萨曾经说过，从大中观的角度而言，在回遮他人见解和树立自宗派见解的时候，必须依果中观。但在修行过程中，虽然中观的讲解超越一切戏论，但实修还是必须在稍微改造的戏论基础中，去创造无改造、无戏论之见解，而这需要一些窍门。

　　这里所谓的窍门需要我们通过实修去领悟，而不能靠词句来掩盖自己的实修。比如有些弟子往昔看过很多书，从文字上对佛法也略有了解，但若在实修中用文字掩盖自己的修行，相信他的见解不会有很好的进展。比如大家都听过《金刚经》、《楞严经》等经文，里面都在讲解过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得等见解，因此我们从文字上知道心无形无相，一切皆为空性。但很多人在知道这些理论后，就会在修觅心法期间用空性来掩盖一切，认为一切都是空性。这样一来，由于修行不细致的缘故，面对一切事物的时候，还是会和往昔一样，容易产生烦恼。也就是说，由于前面观察修做得不够的原因，自认为一切都是空性，过去心、现在心及未来心皆不可得，心本身也无形无相，因此又何必再去多做观察呢？这样仅仅依靠空性的理念掩盖一切，我们的修法就只能是走个形式而已，见解永久不会进展。若我们的修行是以文字掩盖真实见解，恐怕仍旧无法对治现实生活中的诸多烦恼。晚上做梦的时候，也无法在梦中认识一切皆为虚幻。因为你对空性的认识只是一种概念，并没有真正纳入到自己的心相续之中，因此你的内心对空性的认识还非常粗糙，只是用文字来掩盖。

　　所以，文字可以作为我们在实修过程中的参考，但在实际修行过程中，还是需要一步步地如理造行，这样才能彻底断除一切习气。如果仅仅依靠空性的概念来掩盖一切，可能今年一切皆空，明年也还是一切皆空，见解只能永久停顿在这么一个状态中。