圣者言教 第二十一课(二)成解脱的三个条件

　　从总的角度来说，成办解脱要具备三个条件：传承法脉清净、导师功德圆满和弟子信心圆满。

　　往昔我等导师释迦牟尼佛给后一代弟子传讲了很多教法，但释迦牟尼佛在二千五百多年前已经示现涅槃了，如今到何处去寻找传承清净的教法呢？释迦牟尼佛在涅槃前曾为阿难等一切信众授记：“我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”现在我们依止的善知识，就是释迦牟尼佛的化身，他们传讲的教言与释迦牟尼佛传讲的教义完全一如，传承法脉极其清净。

　　第二，我们今天所依止的导师们，如我等大恩根本上师喇嘛仁波切和法王如意宝，都是真正的佛。所以，导师功德也是圆满的。

　　在具备以上两个条件的前提下，现前我们需要做的就是圆满我们的信心。要时时铭记心中的是，信心是成办解脱唯一不可缺少之基础。若没有信心，无论修学什么法门，也不能成办解脱。如善星比丘和提婆达多，虽然在释迦牟尼佛身边亲近了很多年，通达很多佛教理论，甚至具备一定的神通神变，但由于对释迦牟尼佛和佛陀所传讲的一切教法生不起信心的缘故，最终堕入三恶趣之中。由此可知，成办解脱最重要的条件是信心，所以要时时观待自己的信心。若具有信心，相信你在修法过程中可以做到依教奉行；若没有信心，即便导师给你指点，恐怕你在修法过程中也会打很多折扣，因为平常做不到依教奉行的最大原因是缺乏信心。

　　从某种角度来说，培养信心并不是一件容易的事情。由于末法时代众生烦恼沉重的原因，对任何一位导师都能生起信心恐怕是很困难的事，所以初次依止导师时，应在具德的基础上，选择具缘导师。即便不依止某些导师，不在某些导师面前听闻佛法，但信心必须要普遍，绝不能对导师生起诽谤。即便在你眼中，某些导师的功德有多么“不圆满”，都要净观一切。要记住，当自己的内心被邪见、贪嗔痴烦恼束缚的时候，这个业障只能自己背，绝不会由于导师在你面前呈现不同的形象，而由导师承担一半的业障。要知道，漂泊轮回的最大原因是贪嗔痴烦恼，在修行路途上，我们应该做的是尽可能对治贪嗔痴。作为行道中的修行者，当然做不到从今天开始不起烦恼，难免会产生很多类似邪见、贪嗔痴烦恼以及不顺心的念，此时第一时间应该提起正念，做到净观，知道一切都是自己的过错，不顺着烦恼飘动。这就叫修行，也是修行者的特点和功德。

　　我相信在座的弟子们每一个在座上的时候都在提起正念，但座下的时候为何提不起正念呢？当然可能对法的理解还有很多不足的地方。若真正懂得这些道理，我相信在出定的时候，也能时时提起正念，在贪嗔痴烦恼生起来的时候，第一时间会知道一切都是自己的过错。细致观待，西方极乐世界的男女菩萨会有烦恼吗？当然没有烦恼。是因为外在清净而没有烦恼吗？当然不是，因为外在能否清净完全取决于个人的内心。就像希望每一步都走在黄金铺就的地面上一样，把整个地球用黄金铺满是不可能的，最好的办法是穿上黄金底儿的鞋子，这样无论走到哪里都是金洲。同样的道理，只要你能改变自己的内心，即便在娑婆世界也是清净之刹土。若内心被烦恼束缚，即便你到了西方极乐世界，恐怕见到的一切也如同今天所见的怨敌一般，所以一切取决于自己的心态。若心态很好，无论在家里还是在外面，我相信这个人的内心永远是幸福的。若心态没有摆正，可能见到阿弥陀佛、观世音菩萨也会有烦恼的时候，因为他会想阿弥陀佛为什么是红色的呢？观世音菩萨为什么有四只手呢？千手千眼观世音菩萨背着一千只手、十一个头多累啊！这些都是分别心沉重所致。

　　我希望每一个弟子都能培养并增上信心，圆满解脱的三个条件，迅速成办解脱。