圣者言教 第二十三课(十五)此身不死的三个条件

　　【若具此身不死之把握，则须具备三个条件：于佛前请求，经由一切智智授记，则能决定，然已无处祈求；若与死主阎罗王商妥，则能决定，然无处询问；若己具了知自他生死之神通，则能决定，圆满神通谁亦无有。是故，即使当下死去亦不无一定！】

　　如果你觉得自己不会死亡，必须得具备三个条件——得佛陀授记，与阎王商妥，具了知生死之神通。

　　若在佛前祈请，佛以慈悲告诉你死亡时间，这样的人当然可以安心，因为已经知道自己何时死亡。但是我们遇到过这样的情景吗？当然街边有些算卦的，可能会告诉你，你还有多长的寿命，但这些是否准确我们可不知道。世间本身就是无常，世间人说的话当然也是无常的。这样一来，第一个条件在我们面前是不具备的，我们必定会死亡。

　　若与死主阎罗王已经商妥，阎罗王是你的朋友，非常喜欢你，在你家喝过茶、吃过饭，告诉你什么时候他会把你接走，那你也不必担心。但是谁见过阎王爷？谁把阎王爷请到过自己家里？可能有一天阎王爷会不请自到，但那一天可不是来做客，而是来取你的性命，所以谁也不喜欢阎王爷到家来，是吗？所以第二个条件也不具备，说明我们必定会死亡。

　　若自己具备了知自他生死之神通，就能知道自己能活多长时间。我们现前虽然在修这样的法，但暂时还没有这样的神通，即便有时可能有一些觉受，做梦说自己可能活到八十多岁，但觉受毕竟还在思维范围中，是生灭法，也称之为有为法。有为法是无常的，所以虽然觉受自己能活很长时间，但说不定可能只有八年、八个月甚至八天。

　　通过上述三点就知道，我们认为自己不可能死的这个念完全是欺骗性的，一点都没有把握，即便现前死去的可能性也是存在的。

　　死亡真的非常恐惧。我在汉地看病期间接触了不少病友。有一次我和一个老年病友住在同一个病房，有一天莫名其妙的我有一种感觉，那个老人当天晚上可能会死。我想我能给老人做点什么呢？当时我身边有很多上师赐予的甘露丸，从佛教的角度来说，甘露丸是非常珍贵的加持品，我想自己和他相伴了这么多天，也应该算是有缘者，所以想把甘露丸赐予给他。快要赐给他的时候，我忽然想到电视里有很多法律纠纷的故事，比如在医院里有人吃错药，或者谁吃了一顿饭后食物中毒等，怀疑人被告上法庭。我想如果真的像我刚刚感觉的一样，老人当天晚上去世，第二天老人的家属问我给他吃的是什么，那可真是跳进黄河也洗不清了。甘露丸是莲花生大师授记的不修成就法，是无比殊胜的解脱法门，但末法时代的众生福报太浅薄，所以也没有办法，还是给他念念阿弥陀佛心咒、观士音菩萨心咒吧。就这样，那天晚上，这位老人去世了。

　　死亡真是这样，在意想不到的时候就会发生。这就告诫我们，要精进修法，早点做好准备，去迎接这件事情。如果临终时带着满肚子的痛苦离开这个世界，那我们今生获得十八种珍宝人身已经没有丝毫之利益了。但若能在临终内心充满快乐和喜悦，我相信我们今生获得的人身已经有价值了。人活在世上真需要两面齐全，一方面世间要圆满一些，但出世间更要圆满。所以要时时观想无常为妙。