圣者言教 第二十四课(六)不要以文字掩盖实修

我们已经知道如何运用止观交修调伏妄念，但由于无始以来的懒惰习气，会觉得长时间调伏太累，而在妄念生起时自然安住，妄念自地消失的感觉很不错，是否可以这样修行？要记住，这只是妄念的一种规律，平时我们不做修行，不就是在顺着妄念的规律而行走吗？若是长时间这样去修的话，相信你的见解不会增长。

　　虽然现前你觉得这种修法很殊胜，自己也感觉很满足，因为可以在一定时间内安住在自认为平静的状态之中，但这种修法一直串习下去，你就会疑惑为什么自己的见解一直停留在原地而没有一点增长。这就是你的修法没有配同殊胜方便的缘故所致。

　　以前我等大恩根本上师喇嘛仁波切说，在甘孜一带有两位非常清净的弟子。这两位弟子小时候就离开家乡到幽静山林中依止导师而闭关修学。有一次他们两个到堪布昂琼的弟子，昌根阿瑞的道友，堪布门色的身边去求窍诀法，堪布门色给他们做了印证。其中一个弟子的记忆力非常好，导师做印证时所说的教言一句不差地都铭记在心。从那天开始，他就遵照导师的教言，时时提着“明空不二”的见解去修。一开始，自我感觉非常好，因为他不仅得到了堪布门色的印证，也把堪布门色用文字诠释的一切法都铭记心中，所以也自认为非常符合书本上的讲解。但后期发现，他似乎一直停顿在初次修法时的见解中。虽然一开始，他对自己的见解很满意，但是一两年的时间都没有进步，内心也开始疑惑。因为从词句诠释来说，另外一位修行人虽不能像他一样，把堪布门色当时印证的教言一句一字背诵下来，但见解却一直在增上。为什么同样用功修学，自己却没有什么觉受？在他请教上师时，上师说，这就是伺察意之见解。也就是说，用文字掩盖自己的实修，虽然临时感觉非常奇妙，但长时间就会知道它不足的地方。

　　在座的弟子们在平常修行的过程中一定要记住，观察修的时候要如理如法，还要配同着窍诀法的要点，不要用文字去掩盖一切。堪布昂琼曰：“无论通达多少教理，修行过程中还要借助上师的教言。”原因就在此上。