圣者言教 第二十四课(十七)从内外角度观修无常

　　如果见解不能达到自在，明增得三光呈现时就会非常凄凉。记得我在成都第一次做阑尾炎手术时，虽然医生打了麻药，但药物似乎没有起到完全的麻醉作用，我还能感受到医生的手术刀在我身上划来划去，甚至还能听见医生们讨论我的病情，比如我流血过多，需要先止血，还需要输液等等。当时我的阑尾炎已经快好了，本来动不动手术都可以，但为了避免阑尾炎复发，医生建议手术治疗。但我自己其实并不想手术，因此在手术台上听到医生们讨论我的病情，心里非常不耐烦。我很想告诉医生不要手术了，赶紧帮我缝合手术切口，我要起来。恰巧这时我的心脏也很不舒服，我就对旁边的医生说：“我感觉心脏很不舒服，而且还能感觉到手术刀在身上划动。”麻醉医生又给我用了一些麻药，然后我就昏睡过去，什么都不知道了。

　　在昏睡过程中真的出现了明增得三光。先是眼前一片苍白(明相)，什么都没有，感觉非常凄凉。过了一段时间，眼前又全部逐渐变成红色(增相)，但什么景象都没有。在快要进入黑色的时候(得相)，感觉有人说：“你的手术已经做完了。”就这样，我慢慢清醒过来。回想当时所处的情境，内心还是非常凄凉。对于见解没有达到自在者，呈现明增得三光时，会感觉非常凄凉，即便希望有人能来救护自己 ，恐怕也没有这样的心力。但生前修行非常好的人，此时能忆念上师，执受自己的禅定。所以，希望在座的每一位修行者都能好好修法。未来我们都将会经历明增得三光，想要在彼时自在，现前就应该珍惜人身，精进修法，若不能在这一生获得自在，就太糟糕了。

　　【昔日所作任何有漏善恶之业果，随行轮回恶趣，显现不可思议之痛苦。故应思维：自今起我必定修持堪能助益临终之禅定等法，速速成办解脱，须数数发誓。】

　　我们应该时时这样发愿，但绝不能口是心非。若只是口里这么说，内心却不这么做，自然无法成办解脱功德。因此口中要如是发愿，心中更应如是修行为妙。

　　【总之，如伏藏根本颂中所言：应经常思维过去一切众生无有不死者，即知自之寿命无常。】

　　要时时提起这个正念，而这也是我们止观交修过程中必修的功课。

　　【日常修行之方法：外观过去所有众生未曾有不死者】

　　世上没有一个不死之人，若自己想成为不死之人，唯有执受心的本体无为法。因为只有它才能超越时间的限制，没有过去、现在和未来，称之为第四时大平等之境界。如同我等祖师无死莲花生大师一般，自然就不会有死的现象。若是没有证悟到这一点，我们的寿命就是无常的。

　　【故蕴聚即有为法之自性，及具刹那无常法相，我亦不越如是法则，必定死亡。临终时除正法外别无助益者，故须决定修持正法。】

　　大自然的规律本来就是如此，自己也不会例外，人人都必将死亡，因此应该精进修法为要。

　　【内观所见之一切众生渐趋死亡，即知自之寿命无常。老少顺序不定，唯依业力次第而死，并思维无有实义而命如悬丝之幻身，以种种外缘，何时断气或死亡，无有定准，从而决定应速速修持正法。】

　　这些讲解外观与内观的词句，没有什么难懂的地方。下课回去以后多看几遍，并在座上按照这些词句如是观察而修。