(十九)谁创造上帝
　　有一次，某位佛学家问我，“上帝创造万物，但谁创造上帝呢？”我说：“那正是我要知道的，谁创造上帝呢”？我们都相顾而笑。
　　我们所谈的这个问题，有点像赵州问大慈：“般若以何为体”？大慈也说：“般若以何为体”？赵州立刻发现他问错了，便哈哈大笑。
　　译者按：以译者的看法，上帝创造万物来说，因为万物都是现象界的东西，所以可用“创造”两字来描述。但谁创造上帝，这就要推到比上帝更高的境界，而上帝本身已属形而上，在描述形而上的本体时，不能用形而下的“创造”两字，否则上帝便变成了物。所以“谁创造上帝”这句话本身已犯了逻辑上的毛病，因为当你用“上帝”两字时，早已暗指“上帝”是最高的主宰，第一原因，不能被创造的本体，现在你却要问最高之上还有谁？第一原因的原因是什么？不能被创造的本体是谁创造的？这不是自我否定，自打嘴巴吗？
　　同理，般若本来就是指万物的本体，而赵州却要问什么是般若的本体，这就同问本体的本体是什么，岂不是矛盾得可爱？难怪赵州知道了后，要哈哈大笑。
　　这“大笑”也是禅师们解决问题的一法，因为人世的一切，都像“本体以什么为本体”那样的可笑，所以禅师们教付之一笑。吴博士在课堂上曾向译者提到此点，后来译者在赠书时，曾题下“大笑是禅声”一语。译者之所以画蛇添足，也只是为了以博一笑。