安住当下好修行

　　为什么要关掉手机？所有的干扰要停下来，我们集中心去观。今天有这样的高要求之后，以后你们要留心。我们平时生活多留心，自己要有定力，然后内心要有明晰的世界。

　　喝水的时候就喝水，要知道水的感觉。不要喝了一辈子水，死的时候做了恶鬼，水的特性也感受不到。水明明可以解渴。喝了一辈子水，我们现在教给大家观想水。通过这些就知道我们生活当中需要留意哪些。

　　很多佛教徒来问师父：“我怎么修行？”喝水时老老实实喝水，吃饭时老老实实吃饭。你要以等觉的状态吃饭，不要一边吃饭一边想其它东西。虽然对你来说，一碗饭好象有百千万颗米，但是每一颗米你能够印在脑子里的话，生生世世不受饿。吃饭就在当下的状态吃饭。虽然好象你自己在吃，但是跟你有缘的众生都能得到你吃饭的加持。那些饿鬼就得饱满。喝水时你安住在喝水的当下的状态里时，天下的饿鬼都能够得到滋润。我们在家人也好，出家人也好，很多人会问：”修行怎么修？“我们平时都安住在这样一个寂静安稳的状态，这就是修行。

　　佛法是什么？达摩祖师，历代祖师把佛法从印度传到中国来。那么禅宗里说，达摩西来干嘛？祖师西来的意义是什么？修道，“道”是什么道？祖师说平常心是“道”。

　　到底什么是平常?我们平常的行、住、坐、卧，穿衣、吃饭都是道。我们能把这个生命时时亲切，时时当下。能够不偏、不倚，不起妄执，那是了不得的。我们回去以后训练刷牙时就刷牙。我们佛教徒刷牙时也都念咒的“闻水百花香，漱口莲心净”，吃饭的时候“食存五观，安住在当下”，喝水、走路、打坐、刮胡子、剃头、洗澡、洗衣服、穿衣服都是在当下当中。

　　不单单在当下当中，还起善念，与佛法的善愿相应。你看《文殊菩萨经典》就是这样，就是在生活的时时处处，四大威仪，八万四千形当中，不离正觉，不离善愿。出家人也就这样修行。

　　我们在家人也都是有生活的，有生活就不离这样的生活，也就是当下的修行。为什么我要讲这个呢？因为越来越接近我们今天的蒙山施食。如果平时没有这样的基本功，那么甘露水真言你怎么念呢？你内心里水的八功德根本没有，如何融在这个咒语里面呢？

　　这个咒语一念，那个水哗啦啦、哗啦啦、哗啦啦啦地流出来，物质上虽然看不见，但是你这样去念，一切饿鬼悉皆饱满。功夫更深入的人真的会这样的。你象过去那个老和尚，修行修到这个程度的，这个地方没水，他只要一念起来，一观想，那个水，倾盆大雨就下下来。

　　地上干，打不出井来，老和尚锡杖往地下一戳，一拔，水就涌上来。在我们浙江宁海，有个方会禅师，那地方有个泉，现在还传说那个泉水能治病的，就是老和尚锡杖飞过来，插在地下，然后锡杖一拔出来，泉水就涌出来。我们师父以前在那边住过。这些水从地上会涌出，哪里来的？这个是八功德水，它不单单存在于极乐世界。我们老是想着极乐世界，十万亿国土极乐世界在哪里知道吗？极乐世界就是一个完美的生命世界。我们可以把它比拟成一种精神世界，但是这个精神世界不是虚幻心里的，它是真实心里的。

　　反过来说，跟那个极乐世界的真实世界比，我们现在这个世界是一个虚幻的，非实的，不是真实的一个世界，是由业力编织出来的。这个是很奇特的，我们以为我们这个世界很真实，其实也不是的。我们大家现在觉得很冷很冷，裹了一层又一层衣服。真的很冷吗？如果从佛法的角度来说，不一定的。

　　有一次我在闭关的时候，很多信徒来看我。那天很冷，下大雪，他们到我那边。我外面的佛堂是水泥地，也没有垫子，他们就地而坐，很冷的。我跟他们开玩笑：“真的冷吗？大家现在试试看，夏天热不热？夏天很热，三十多度，四十度，大家来观想夏天，把夏天的热搬到冬天好不好？”我刚说完，大家就热得不得了，要出汗了。

　　——摘自2008.01.18传喜法师蒙山施食法会开示