过有价值的人生

　　季羡林老先生讲过，综观几千年，他一辈子潜心研究，觉得绝大多数人的一辈子是既无意义又无价值。如果一个人的一生都是糊里糊涂过去的，你如果问他：这一辈子有什么意义？也许他自己也讲不出来。有多少人能在死亡之前，他能肯定自己的生命是有意义有价值的？为什么武则天的碑是无字碑？为什么我们中国人说，人死了之后要盖棺再来定论？从我们佛教角度上，盖棺也定不了论，死了要放到火里烧一烧再定论，是不是？

　　我以前学佛的契机点也在这里：人到底活着有什么意义？意义在哪？我是看到《三字经》里有这几个字叫“天地人，三才也”，我发生了疑惑。“天地人，三才也”，它是肯定人跟天地是这个宇宙里的三才。人怎么能跟天地并称呢？人这么渺小，人死了不就死了吗？一把火烧了。连他的衣服，连他的鞋都要一并烧掉，没有人会要他的。

　　不是所有人死后都会上天堂的，难道我们活着的意义和价值就是为自己创造一个地狱？佛教有一句话叫“求升反堕”，所有生命都有趋吉避凶的本能，都有离苦得乐的本能，都想远离痛苦得到快乐。每一个生命都是这样，不仅我们人，连那个猪啊、狗啊、蚊子、蟑螂都是这样。但是由这个本能能得到快乐吗？快乐是理智的结果。你不了解人生的规律、命运的所在，你就无法掌握人生的幸福。你要得到人生幸福是需要用理智去驾驭的，是需要去了解人生，了解命运的规律的。什么是损害自己损害他人的，损害自己损害他人的，就叫恶，令自己快乐令他人快乐的，就叫善。

　　明白了以后，那我们要把生命当中这个恶的行为、语言、思想去除掉，这就是佛教里讲的“戒恶”。再把生命投入到对自他都有利益的状态当中去，这叫“修善”。这样你就开始变成命运的创造者，就可以决定自己的前程、相貌、自己的福报，就可以对自己的人生有没有价值这个问题，得出肯定的回答。

　　由这个话题，作为敲门砖，希望我们多思维一下佛法，引发我们对生命的思考。佛教给我们指出了答案，指出了方法，我们以后好好留心，带着这些问题去学佛，有问题了，学佛就容易学进去了。