圣者言教 第二十六课(一)调心为根本　

　　无论我们讲解前行还是正行，目的都是为了调伏自己的内心。我等导师释迦牟尼佛曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”也就是说，从小乘直到密乘之间的一切教法都是在讲解如何调伏自己的内心。虽然传讲过程中会站在不同的角度讲解，但归于一法，就是在讲解如何调伏自己的内心。

　　八万四千种烦恼都来自于一个妄念，也就是我们通常所说的意识。从闻思的角度而言，思维一法可以支分为能所二取、身口意三门、五蕴、六聚、十二处、十八界、二十随烦恼、五十一心所法乃至八万四千种烦恼。因此，从逆缘的角度，一个意识可以支分为很多心所，但在实际修行过程中，要把一切心所归纳到一个心中，也就是我们通常所说的意识之中。所以，无论我们修学什么法门，目的都是为了对治这个逆缘。

　　当然，由于众生根机不同，在对治方式上也有不同的方便道。比如小乘教法以断除烦恼的方式成办果位，大乘教法以转变烦恼的方式成办解脱，而密宗直接运用烦恼成办解脱。虽然在对治方式之上，不同的传承各有特点，但对治烦恼的目的是一致的。

　　因此，想要知道自己在对治烦恼的过程中见解有多么增上，不妨先观待自己的贪嗔痴烦恼有多么减少。贪嗔痴烦恼若有所减少，即便临时感觉并不丰富，也一样说明见解正在逐渐增长。相反，即便临时感觉有多么丰富，但贪嗔痴烦恼没有减少，恐怕也只能说明你所修学的法，并不在正法之中。因为正法与非法的差异就在于贪嗔痴烦恼是否断除。

　　正如我等导师释迦牟尼佛曰：“自净其意，是诸佛教。”从小乘乃至密乘之间教派传承众多，但目的都是为了调伏自己的内心。现前因对佛法不了解而产生诸多分别者比比皆是，但是在座的弟子们都已经知道，从小乘十八部乃至无上窍诀大圆满之间的九乘次第，所有传承教派都是为了对治烦恼，彼此没有丝毫之区别，只是由于众生根机不同而呈现不同的方便道。

　　往昔有一位高僧大德问：“诸佛教言中，何为最殊胜者？”萨迦班智达回答：“依种种所化之根机，一切皆为殊胜。若以共同而论，唯密乘最为殊胜。”也是在告诫后一代弟子，从法的角度来说，唯独密法最为殊胜，但从根机的角度而言，与自己根机相应的法最为殊胜。因此，在平常修行过程中，我们要站在不同的角度去理解修学，这样一来，相信你的见解会迅速增长。如果能遵循历代传承祖师的教言而调伏自己的内心，意义是非常广大的。