圣者言教 第二十七课(二)前行之前行　　

　　密宗修行方便多，甚至方便更为殊胜，因此能在短短的时间内成办解脱。

　　刚开始入门的弟子要记住，我们平常无论修学什么法门，必须通达修行的一系列过程。以上师瑜伽导修为例，前行之前行的两个要点，不仅在修行的过程中要如实做到，还要知道这么做的目的，通达这些很重要。

　　入座前行分为身要七支坐法、语要排除九节佛风和意要发菩提心。其中身要七支坐法，因法相乘和果法密咒都讲解毗卢七支坐法，两者的区别何在？因法相乘的七支坐法叫方便七支坐法，着重的是强制，密法为解脱七支坐法，着重的是自然。反观自己，我们都说自己是密宗弟子，那么身要七支坐法做得如何？是时时都在紧张状态中圆满七支坐法，还是很自然？但在修行过程中还要注意，自然与完全松缓虽然都是放松，但过分松缓是五根内收的前兆，不是自然，两者之间有着很大的区别，需要辨别。那么什么是自然呢？就是不太紧张又不太松缓，不外散也不内收。自然的标准是身体达到轻安的感觉。作为密宗弟子，对于毗卢七支坐法修学方式上的小小不同，也需要辨别。

　　语要排除九节佛风是站在气脉明点的立场上传讲的。因法相乘不讲解气脉明点，所以排除九节佛风是密法修行的特点，显宗不具有。气脉明点分为身气脉明点、心气脉明点和自性气脉明点。常有弟子问：“由于身上脉轮没有打开的原因，是否需要先修个气脉明点？”要记住，我们现前修学无上窍诀大圆满，就在修气脉明点，而且修的是胜义气脉明点，也就是自性气脉明点，不像修身气脉明点和心气脉明点那样戏论。反观自己，语要排九节风做得如何？是在迷迷糊糊的状态中仅仅走个过程，还是如理如法地做到了每一个细节？

　　意要发菩提心分为共同发菩提心和智慧发菩提心。从唯识宗以上都在提倡菩提心，那么上下乘派在发菩提心上有什么区别呢？共同发菩提心是共同法的特点，智慧发菩提心是密法的特色两者都要具备愿菩提心和行菩提心两个要点，愿菩提心还要具备慈悲缘众生和智慧缘大觉两个特点。虽然这些在文字表达上是一如的，但有着外内之差异。相信我们在座的弟子平常都在发菩提心——愿天下所有一切众生离苦得乐，往生西方极乐世界。但如何离苦得乐？不能离苦得乐的主要原因是什么？往生西方极乐世界，西方极乐世界到底又在何处？刚开始入门的时候，我们理解的西方极乐世界是在某一个地处，所有众生无始以来都是自己的父母，在做父母期间为养育自己造作无量罪业，现前都被烦恼束缚，感受无量痛苦，因此要救度彼等一切众生到西方极乐世界，故要修学佛法。如是一系列圆满，为共同发菩提心。现前作为修学密宗的弟子，对智慧发菩提心与共同发菩提心的差异理解得如何？平常做得又如何？如果对于两者的差异还是似懂非懂，做得不是很好，那你的修法是否是密宗，可能只有你自己知道。