圣者言教 第二十七课(九)自以为是的修行是见解增上的障碍　　

　　在上师瑜伽导修中，我们讲解了剖析调伏妄念、直视调伏妄念和安住调伏妄念。如果不会善巧运用，一贯按照一种方式调伏，当妄念生起来的时候自然安住，妄念再生起来又自然安住，这样可能一两次还行，时间长了，恐怕对治不了烦恼。

　　在定力还没达到一定程度之前，将剖析调伏妄念和粗直视调伏妄念搁置一旁，在妄念起现时自然安住，这种修法看起来好像在修上师瑜伽，实际上修与不修没有丝毫之差异，因为这完全是思维之规律，我们的妄念就是这样消尽的。前念消尽后念没有产生之前，中途决定是一个空性状态，这种空性状态只是在不同的人中存在的时间长短不同而已，难道这就是禅定吗？甚至还有人认为禅定就是什么都不想，把心安住在平静状态中。如果这就是禅定的话，我们从小直到现在一直就是这样修过来的。细致观待，每天晚上睡觉之前，我们不都是把眼睛闭上，然后什么都不想，把心安住在平静状态当中吗？如果什么都不想的平静状态就是禅定，还需要进入佛门吗？我想没进入佛门的人每天也都在修禅定，所以这当然不是禅定。可能有些人会认为自己修禅定的时候是很清明的，和睡觉不一样。但清明的适用范围太广了，我们以下讲解般若品的时候，我会讲解清明与清明之间的差异，但今天我们先不着重讲解这一点。修行中我们真的需要谨慎一些，不能自私，不能把自己认为的平静状态当做禅定，否则，将成为修行增上的障碍。

　　无论男众还是女众，在条件允许的前提下，在不是太倔强的前提下，我建议还是多听听法。这倒不是因为我讲的法有多么好，而是我等历代传承祖师都是佛，他们传下来的这些珍贵教言对我们以后修法能起到很大的作用。当然倔强的人没办法，自私的人也没办法，就像释迦牟尼佛时代的善星比丘和提婆达多，连佛陀都没办法度化他们，所以我对这方面一点都不计较。弟子们愿意来听，我很高兴；不愿意来听，也就随他们的便。但我最大的心愿，是希望所有弟子都知道该如何修法。无论你现前在高原地方还是等两天回到汉地，无论现前你是否在听法，我真的希望大家能圆满通达一切真理，对治自己的烦恼，即生成办解脱。我想，这也是所有导师讲法的真正目的。

　　尤其我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现涅槃之前，有一天把我叫到身边说：“我现前年龄已经大了，病了两个多月的时间，身体已经非常虚弱。从你第一次到亚青寺直到现在，我把该讲的法已经全部赐予给你了，所以没有一点点遗憾。要记住，为汉藏弟子讲法是你事业中的重中之重，这就是我留给你的教言。”所以，即便我身体很不好的时候，我还是想到要坚持讲法，不能以这个作为借口。如今在座的很多弟子在身体不舒适的时候，不是一样爬起来修上师瑜伽吗？这样精进修法，不就是因为这是我的嘱托吗？那我作为喇嘛仁波切的弟子，为弟子们讲法是上师的吩咐，这也是我的上师瑜伽，所以能给弟子们传法，即便身体不舒服，也值得高兴，因为这是我自己的修行。另一方面，看到越来越多的弟子明白这些道理，在修行过程中越来越会对治自已的烦恼，心中真的更加高兴。