圣者言教 第二十九课(六)观修不倦生死、怨亲不定而生厌离心　　

　　【不倦生死者，如《致弟子书》云：“未有不曾住过之地处，未有不从腹育之众生，未有不经岛间之河流，无有虚空不遍之处所。”一个众生作我母亲之数量无法计数，数数投生于一类众生之尸骨，若堆聚一处，其体积之巨，则可等同于此世界，如今尚未生起厌离，即具如是过失。】

　　如《致弟子书》中所说：“未有不曾住过之地处”，无论全世界哪一个地方，哪怕一个巴掌大的地方，我们都曾经住过很多很多次。“未有不从腹育之众生”，三界六趣一切众生都曾做过我们的父母，养育过我们，我们也曾做过他们的父母。“未有不经岛间之河流，无有虚空不遍之处所”，无论外器山河大地什么地方，我们都曾经住过；无论内情有情众生什么身份，我们都曾经当过。一个众生做我们母亲的次数是无法计数的。如果把我们无始以来投生为一类众生的尸体聚集一处，可能比我们现前居住的地球还大。如今我们对轮回仍旧没有厌离，还在执著世间，追求世间名利，充分说明我们业及烦恼沉重。

　　比如有些人总想移民，对现前的住处总是感觉不满意，实际上，我们投生在这个世界的次数无可计量，就是巴掌大的地方我们也投生过很多次，如今还不满足的原因，当然是内心烦恼沉重。可能有些人会质疑说：“往昔我是否享受过这一切，我一点都不记得，所以我要去见识见识。”细致观待，我们小时候去过、享受过的地方，如今还记得吗？即便那是世界上风景最美、条件最好的地方，即便当时我们感觉多么满足，恐怕到了今天，我们的内心还是像没有去过一般。所以，羡慕轮回，不是因为我们在轮回中没有享受过，没有满足过，而是内心烦恼沉重的表现。因此，我们应该对轮回心生厌离，从此追求解脱之果位。

　　【怨亲不定者，如《亲友书》云：“父变为子母成妻，诸人为仇或为亲，具有颠倒性之故，世间少许无定准。”此生亦如上述：“刹那成密友，须臾复结仇”，故无有实义，彼等唯不离贪嗔之自性。】

　　轮回中怨亲不定。如《亲友书》中所说，轮回流转，父亲可能会变成儿子，母亲可能会变成妻子，众生之间有时可能是仇人，有时又可能投生为亲人，没有决定性。比如前世的亲人，今生可能成为自己的怨敌；前世的怨敌，今生可能变成自己的亲人。

　　往昔有一位修行者，看见一个妇女一边怀抱一个小孩，一边吃着一个鱼干，旁边有一条野狗，想吃鱼干的骨头，这个妇女就拿石头去打这条野狗。当时这位高僧大德以神通观察，发现这个妇女怀抱的小孩是前世谋杀她的凶手，她口里吃的鱼和用石头击打的野狗，是她前世的父母。看到这一幕，这位高僧大德不禁感叹：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。”轮回就是这样，往昔的冤仇可能成为如今搂在怀中的亲人，往昔的亲生父母如今变成自己的仇敌，甚至有时还在吃自己父母的肉。轮回中怨亲不定，具有颠倒性，所以我们要远离轮回。

　　有时我们也可以观察身边的人事，有多少亲密无间的好友，最终由于种种原因而反目成仇。所以轮回中的一切怨亲都没有实义，都是由于贪嗔痴烦恼沉重才有这样的显现。我们应该通过修学轮回过患而对轮回生起厌离心，进而断除轮回显现之因——贪嗔痴烦恼。