圣者言教 第二十九课(十四)外境的显现取决于内心　　

　　地狱的一切现象来自于内心的业障，这些火焰不用谁去烧，当内心烦恼沉重到这个地步的时候，它自然呈现。就像西方极乐世界也不是谁打造的，当我们内心清净的时候，清净刹土自然呈现在我们面前。

　　相信在座的很多弟子都已经修过大圆胜慧。大圆胜慧分为前行和正行，上山修前行的时候，区分有寂分为外区分有寂和内区分有寂。内区分有寂讲解六道种子都在我们的身体之中，气识融入到哪个种子之中，就会呈现哪个道的相。以前我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经讲过这样一个公案。往昔有一个修行者在黄河边修扎龙。他平常的习惯是每到下午，就把自己外面的水缸、屋里的锅、甚至面前的水杯都加满水，这样晚上口渴的时候，可以随时喝水。有天晚上他的气识融入到饿鬼道种子中，所以非常渴，但起来想喝水的时候，发现杯里没有水，灶边的锅里没有水，甚至水缸里也没有一滴水。他想：“为什么会这样呢？自己每天的习惯是把所有的容器蓄满水，不至于忘记啊！即便自己忘记打水，水缸里至少也应该有几滴水才对啊，怎么会连一滴水都没有，好像这个水缸从来没有装过水似的？”因为实在渴得受不了，这个修行者穿上自己的法衣，走到黄河边去喝水，但一到黄河边，他更加惊讶，往昔奔流不息的黄河居然干涸了。他怎么也想不通，为什么一个晚上，黄河就变成这样？他想是不是自己在梦游？但多方面观察，好像不是。于是他穿过黄河的河床，走到黄河对岸，把自己的法衣挂在一棵树上，回来睡觉，想第二天看看这一切到底是虚幻还是真实。第二天早上，他的气识从饿鬼道种子中消散，又融回人间的种子，这时呈现的就是我们通常看得见的山河大地。第二天早上他一起来，已经不那么渴了，一看杯里是满满的水，锅里、水缸也是满满的水，跑到黄河边，黄河还是像前两天一样水急浪湍，甚至自己昨天晚上穿的法衣依然挂在对面那棵树上。由于所显境相不同，前一天晚上他可以直接走过去，第二天早上却要找艘船才能把法衣取回来。

　　从这个公案可以知道，六道之境并不在遥远的地方，就在自己的内心当中。当内心被嗔恨心束缚的时候，以上传讲的一系列地狱之相不需要到哪里去寻找，也不需要谁去打造，它自然呈现在你的面前。为什么当时有那么多众生同时在地狱遭受痛苦呢？这就是共业，当一切气识融入到双足涌泉下的地狱种子上，就会呈现共同的地狱形象。就像我们的气识融入人间的种子，可以同时看见山河大地一般。所以要记住，能否从六道轮回中超越，完全取决于调伏自己的内心。