七四、筹办慈航大学的原因

　　民国以来，各处创办佛学院倒是很多，而佛教徒来筹办大学，尚未见到。其原因一则是佛教徒还没有观察到它的重要，同时也是经费不容易筹得。而中国佛教徒，向来称为一盘散沙，不肯通力合作，若是靠一个人的力量，决定不容易成功。我们这一次来发起，固然是一种烟幕，成与不成，那是另一种问题，而我们冒险发起，倒是有许多原因：
　　国家紊乱，原因固不是一种，而思想错乱，也是重要原因。盖现世思潮，标榜新奇，各执一主义，以为殊胜，则彼一主义，此一主义，主义与主义互相摩擦。结果，同室操戈，互相残杀；小则一国，大则世界。试看第二次大战才告休息，而第三次大战又有一触即发之势！此无他，主义不一，思想紊乱所致。果能创办一大学，以佛教慈悲无我之教理灌输之，则一旦毕业之学生执政掌教，皆以佛心行事，何有偏见之执，以致相争相杀？化干戈为玉帛，转浊世成莲邦，此筹办慈航大学之原因一。
　　佛教教理虽高，而化众不普，此无他，盖无佛教之教育推行也。除一班人士各有因缘遇佛法外，其余则大多数与佛法无缘接近，更何能使其起信发解耶？故欲使佛法普遍全国，非从教育下手不为功，此筹办慈航大学之原因二。
　　信教自由，载在宪纲。政府对佛教本应同等保护，而佛教寺庙常期驻兵，佛教寺产被人蚕食，佛教僧尼被人轻视，其咎安在？此无他，得力之外护无人故也。果执政之人皆信仰佛法，敬重僧尼，上行下效，谁敢摧残佛教耶？往者已不可谏，然来者犹可追。使大学中之学生，人人明佛理，受佛化，非但国家相安，而佛教亦由此振兴，此筹办慈航大学之原因三。
　　综上三端，既可以兴教，亦可以安邦。望有心救国救教者，宜同心协力，促其早日成功，实现于吾人眼帘之前。