六○、佛教的责任是甚么

　　在中国一般人的口头上，我们可以常听到从前说是“士农工商”，现在说是“农工商学兵”。其实一个社会、一个国家的组织和内容，何止四样和五样？例如一个人身上，怎能够缺少那一部分，可以算得是健全的人身？而说四种和五种，不过举其一般人所见到的来说说罢了。
　　不必说别的，就拿佛教来说说吧，一般人就忽略了过去，总以为佛教对于国家，是没有多大的关系，尤其是佛教里面的僧尼份子，更是无足轻重；他们不加上你的头衔——迷信、消极、分利，已经算是很客气了。这原因一方面固属缺乏了国际常识(没有去仔细观察别人的国家)，一方面也是缺少了精神的认识(专在物质上注目)，没有想到一个国家的兴衰，物质固然是有莫大的关系，而全国人民的精神(道德)才是国家的灵魂。试看一下没有灵魂的躯壳，能不能算是一个人呢？这是很浅显的事实，用不着说理引例，谁也会知道的。然而，一问到专门提倡道德，推广道德，这是那一部分的责任？谁也知道，那就是宗教，尤其是宗教传道师。因为前面那四种和五种，他们各有各的职务，已经就忙得不得了，那里还有工夫去布道传教，所以要专门的人材去，布道，那就非各教的宗师不行了。佛教既然是全世界三大宗教之一，那当然也不能例外。这种传教布的宗教师，专门劝人为善，提倡道德。推广道德的功臣，也能说他是迷信、消极、分利吗？那真是没有良心说话！
　　然而，佛教又用甚么方法去推广这道德呢？那就不出我平常说的这三种——教育、文化、慈善，理由是有教育就可以栽培推广道德的人才，有文化就可以宣传推广道德的教义，有慈善就可以引起社会人士推广道德的同情心，这是铁一样的理由和事实。而现在台湾佛教的同人，都在向这三条大路上跑；不说别的，单是佛教的杂志，就有五六种，何况还有其他的专著及经典丛书之类，真是同雨后春笋一样茁长，这是在好的一方面说。
　　然而，美中还是不足，忙的固然是忙，而闲的那也不必说；苦的固然是自己苦，而乐的还不是各人自己去快乐吗？别的不必说，单说全台湾一个佛教讲习会，僧众不满二十人，台湾省佛教分会用尽了九牛四象之力，实在再无法维持下去，结果还是由善导寺护法会来继续这一支佛的慧命。而汐止弥勒内院这几年来撑持这一个门面，而真正感同情心的能有几人？恐怕背后还有说风凉话的在，所以我说苦的太苦了。然而，愿意吃苦的人还是有；除了汐止静修院等创办佛教教育外，现在凤山佛教莲社也办起了讲习会，已经开学了，听说宜兰方面也要办讲习会。我们听到了佛教这些好消息，真是不知手之舞之，足之蹈之了。
　　说到佛教的杂志，别种暂时不谈，单说《菩提树》主编的朱斐居士，因为前身他主编过《觉生月刊》，由他的智慧和人缘，得到了许多教内教外的人士赞叹和拥护。后来又另创《菩提树》，现今已届一周年，在我们局外人看起来，以为朱斐居士真有一种“开天辟地”的本领，其实此中的酸甜苦辣，唯有朱居士自己才能尝到真味！他自己已感得头痛，他还要劝我弥勒内院最好也办个佛教杂志，“人才也有”；他不知道人才虽有，没有“洋裁”(洋钱)那也是无法“裁”成。我们因为有一点点师徒的关系，所以我常常说他：“你的胆子真大，真是只手撑天。”本来写纪念文是要恭贺几句，我以为这样“下锅买米”的勾当，明年二周年的纪念文，我还写得成写不成，恐怕是一个问题。不是说你，如果还望要一年一年写下去，那是要向来爱护《菩提树》的大护法，大家帮忙来筹足“不动产”才有办法。这是我写这篇纪念文——敬礼！