五七、凡夫的心理

　　我常常这样想，无论我们怎样说得好，这凡夫的心理总不容易改变。你如果不相信的话，我就可以在下面举几个例：
　　你当教员的时候，你究竟是欢喜聪明的学生呢？还是欢喜愚蠢的呢？当然是喜欢聪明的。
　　我们交朋友，究竟欢喜诚实的呢？还是欢喜狡猾的呢？当然是欢喜诚实的。
　　我们拜的老师，究竟欢喜慈悲的呢？还是欢喜恶辣的呢？当然欢喜慈悲的。
　　收一个徒弟，究竟是欢喜有礼貌的呢？还是欢喜顽皮的呢？当然是欢喜有礼貌的。
　　做父母的，究竟是欢喜孝顺的儿子呢？还是欢喜忤逆的儿子呢？当然是欢喜孝顺的儿子。
　　讨一个老婆，你还是拣一个好像天女那样的美丽的，还是要讨一个像罗刹女那样可怕的呢？当然要讨一个很美丽的。
　　世间上一切的事，可以说讲是讲不了的，现在不过略略举出这几种。别人的心理，我是不知道怎样，若论我的话，我是欢喜聪明的、诚实的、慈悲的、有礼的、孝顺的、以及美丽的。
　　对于那愚蠢的、忤逆的、恶辣的、顽皮的、狡猾的，以及那一班丑陋可怕的，我是要退避三舍了。我是这样，或许恐怕推及了全世界的人们也都是一样的吧？
　　可是“人同此心，心同此理”，就知道这凡夫的共同点都是一样。如果能够把这种妄生分别的心理打破，那即刻就是圣人了！
　　佛经上说：“知见立知，即无明本；知见无见，斯即无漏清净涅槃。”也就是这个意思。
　　未了，我要加上四句不压平仄的诗，来做装璜。
　　洗却凡心即圣心 圣心不必向他寻 寻常即是离言说 说你从前不认真