五一、灯光

　　我常常这样想，做一个人真不容易！我们人身上，缺少了一件，也是不可以。假使缺少了眼睛，就不能看见；耳朵聋了，说话就听不到；没有鼻子，不能嗅气和呼吸；舌头坏了，就不能尝味；身体烂了，那更是无用；尤其是心意有一点糊涂，一切事都做不好。可见要做一个六根完全的人，真是不容易啊。这不过是大略的说一说，其实做人的条件，不是这样的简单！我们就单单说一个眼睛吧，设若单是有眼睛，如果没有面前的一切境界，虽然有了眼睛，试问你眼睛，去看什么东西呢？可见除了眼睛之外，还要有所缘的境界。眼睛有了，境界有了，这样就算了吗？不，还要有光明；假使没有光明的话，试问在黑漆漆的地方，你怎样能够看得见呢？
　　光，有日光，也有月光；日光可以照昼，月光可以照夜。然而日月所照不到的地方，又要用灯光来帮忙。
　　在佛教中，小乘说有四缘，大乘说有九缘。四缘是：(1)因缘，(2)增上缘，(3)所缘缘，(4)等无间缘。
　　九缘是：(1)空，(2)明，(3)根，(4)境，(5)作意，(6)第六识的分别依，(7)第七识的染净依，(8)第八识的根本依，(9)种子的因缘依。现在把大乘的九缘，和小乘的四缘，列一个对照表在下面：
　　(图缺)
　　颂曰：眼识九缘生 耳识唯从八
　　鼻舌身三七 后三五三四
　　若加等无间 从头各增一
　　光明是增上缘的一种，尤其是灯光，它能够辅助日月所照不到的地方。灯光是这样，我们的智光又何尝不然？做一个人设若没有智慧，你看，多么可怜啊？现在我们为什么要研究佛学呢？就是因为要求智慧的光明，来破除无明一切的黑暗啊！