再论法会　　(民国５２年４月１日　觉世)

　　上期论“法会”，意犹未尽，故再拉杂一谈。

　　先说一则高僧传里的故事：

　　刘宋的时候，僧旻法师，七岁出家，精研教义，弘法利生，为海内所宗。修缮的寺宇既多，塑造的佛像也不少，平时放生、布施、济众，未尝倦废，有人建议他启建法会说：

　　“和尚所修的功德非常之多，但没有建大斋会，恐福事未圆，可否建一法会，使生亡俱利？”

　　僧旻法师考虑了一下，回答道：

　　“启建法会，不易如法合理，第一、启建法会时，米菜盐醋，樵水汤炭，践蹈洗炙，容易伤害微虫；第二、为了法会期中开支，难免不求有财有劫之家护持，更失法会本意。”

　　云栖大师读了此段故事，特为赞曰：“今人作一福事，必起斋会，名曰圆满。乃至掩关僧半期以后，即于关中营营焉昼夜经画，预复正念。嗟呼！旻师之言，真万世龟鉴也。”

　　本文执笔至此，接念生长者护生百讲第九五续稿，论及本刊上期“法会”内容，我们对念生长者的高论，非常赞同，但我们所要申明的，本刊并不反对寺院庵堂启建法会，而是建议如何提高法会的意义与价值。

　　印光大师说今日佛教衰微的原因有三：一曰滥传戒法，二曰滥收徒众，三曰滥挂海单，这三滥在今日台湾佛教并不严重，严重的倒是这“滥做法会”啊！

　　做法会，很好，用做法会为佛教接引的信众很多，用做法会帮助佛教事业发展的也很多，若不做法会，参加佛教活动的信众，至少要少三分之二；若不做法会，寺庙庵堂至少有三分之二要关门大吉。我们很重视法会，不过，一切事有利有弊，我们希望淘汰法会之弊，而建全法会之利，使法会真正能有益于佛教，和有益于信众啊！