一、 此身以过去结业 (1) 为因，从贪爱烦恼生，是种子不净。
二、 在父母交会时，揽赤白二滴为体，是受生不净。
三、 胎中在生脏下，熟脏上，臭秽粘腻，暗隘困闷，是住处不净。
四、 在胎惟食母血，是食契不净。
五、 十月满足，头向产门，脓血俱出，秽恶狼藉，是初生不净。
六、 皮肉包一具骨骼，屎尿满中，九孔常流，是举体不净。
七、 死后肿烂，虫契成粪，火化成灰，是究竟不净。

左九种名九想观，为对于死后的观想。
一新死想：观初死之人，身硬肉冷；面目可怖，形状堪哀。
二青瘀想：观数日未敛，瘀紫发臭，目不忍睹，手不敢触。
三脓血想：观死尸溃烂，肉腐成脓，肠胃融化，膏血欲滴。
四绛汁想：观腐脓再化，成为红水，处处流出，臭不可闻。
五虫契想：观腐尸日久，遍体生蛆，穿筋契骨，身如蜂窠。
六筋缠想：观皮肉钻尽，筋骨犹存，如绳束薪，得以不散。
七骨散想：观筋亦烂坏，骨节纵横，零落骷髅，不成人状。
八白骨想：观骨骼日久，白如珂雪，雨淋日曝，暴露原野。
九烧灰想：观白骨被焚，成为灰尽，如沙如土，还归大地。
以上九想观时当思我及亲属之身，皆未离此法，何可留恋幻躯，沉迷贪爱。

【注释】

(1) 惑亦名为结，由惑所生起的善恶行为则为名为业，合思行称为结业。

【习题】