[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


证明给友人(释昌法)
 
{返回 戒幢佛学研究所2002级学员文集 文集}
{返回网页版}
点击:3038

证明给友人
释昌法

友人来寺院看我,他曾受我的影响而接触佛法,对佛教的看法也不再象过去那样肤浅。但他还是担心地对我说:“我怕,释迦牟尼是一个绝顶聪明的人,他苦思冥想出这些谁看了都以为合情合理的说法,而你却成为又一位受骗者 ……”

若是往常,我会跟他辩论一通,这一次,我只是静静地望着他。

出于对真理的向往,这世上便出现了各种学说,它们的信奉者无不使出浑身解数,标榜着自己的学说代表着真理。由于对人生实相的无知,人们总想抓住一根救命稻草做精神上的依赖。人有信仰的天性,从小信父母、信老师、相信书本上所说的是真理。长期接受某种方式的教肓,便会形成某种知见,并以此为标准去衡量外在的一切。往往有人会大咧咧地说:“我没有信仰,我不信仰任何宗教,我是无神论者等等。”其实,他说这话时,连他自己也不能肯定,自己是否真的没有任何信仰,即使他不信仰任何宗教,而没有信仰,本身就是一种信仰。在我们没有找到真正归宿前谁不曾感觉困惑、苦恼?除非甘愿做一个碌碌无为的庸人,纵然这样,身心的苦迫能免除吗?

缘于疾病的折磨,我与佛法有了不解之缘,从佛法中看到了希望,这是我二十多年来世间哲理的学习所不曾看到的,我不想错过这有暇难得的人身。在难舍难分中,我用了多年的时间,与亲情、友情、爱情挥手再见。唯有这位朋友,了解我的一切及由俗到僧的全过程,他与我家人一样,在惊讶与担忧中看着我一步一步走到现在。

毕竟,我俩一样地受了二十多年的马列思想教育,而却同样都相信与之格格不入的佛教。在他为婚姻忙得焦头烂额的同时,我却置相好多年的女人于不顾,俏俏然将西装革履换就了宽领大衫和粗布衲鞋。他虽然相信佛陀言教却依然在社会的大潮中随波逐流,佛法给他的影响只是一种负罪感而已!而我,却没法勉强自己迎合于物欲横流的种种俗事。

我起先不能理解,他既然信仰佛教,为什么却不能依照佛陀言教行持呢?后来才明白,他只是表面上相信,是假信而非真信,佛法没有打动过他,没有从生命深处给他以震憾。他貌似很平顺的生活,没有任何大的挫折,身体很棒,病都很少得,他自以为他活得很幸福很快乐等等, 这些都成为他学佛的障碍。而我,体弱多病,在吃药无用的情况下,凭三宝的加持力使身体痊愈,以此而产生狂热的信仰,并且,随着对教理的逐渐深入而理智化。我很感谢病苦,如其不然,我现在不知在走什么样的路!当然,在生命之流中,个人的积累是不尽相同的,佛法的甚深义,也不是友人看几本佛经所能明白的。

由狂信而智信,还必须力求证信,多少先贤古德依此解脱之道亲证实相,自在舍报。等到有一天,我能随缘任运地面对一切,也不枉度此一生,虽然修行的路是漫长而艰辛的……

最后,我平静而认真地告友人:“我证明给你看,只要你活得比我长,乃至生生世世……”

 


{返回 戒幢佛学研究所2002级学员文集 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:甘泉随想 (释昌法)
下一篇:心路(释昌法)
 三学堂随笔六则(释普性)
 《杂阿含经》中的守护根门之道(释普性)
 佛在心中,路在脚下(释普性)
 佛教戒律与社会道德(释慧澈)
 浅谈佛法饮酒戒与世间法禁酒令的差别(释慧澈)
 高倍镜下看烦恼(释宗净)
 信仰与我的人生(释界文)
 六祖禅与阿含经中的上座禅(释宗净)
 《阿含经》中的“善知识”道(释普性)
 论六根门头的修行——略论《阿含经》中的修根法(释成峰)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 漫说《杂阿含》(卷四十七)~K 1257经:本经叙述时光流逝之迅速。[栏目:界定法师]
 是否一定要证得禅那或只作纯观行者证得圣道、圣果才能解脱,除此之外别无它途?[栏目:玛欣德尊者答疑]
 解脱之道讲记 a29 十二因缘 第二项 行(业) 六 业感的比喻[栏目:体方法师]
 论藏传佛教前弘期[栏目:历史源流]
 杂宝藏经白话 贫人以麨团施现获报缘第六十二[栏目:杂宝藏经白话]
 如何超越人生困境 尊重生命.迎向未来[栏目:法鼓山智慧随身书·心灵成长]
 自我教言浅释[栏目:索达吉堪布]
 模块五:舍无量心,告别娑婆(3)[栏目:佛是一棵树 第三部分:四无量心-唤醒OFFICE里的佛心]
 福德日记 编者序[栏目:福德日记]
 《佛说十善业道经》讲记三 5 何谓十善[栏目:宽见法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com