[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


信仰与我的人生(释界文)
 
{返回 戒幢佛学研究所2002级学员文集 文集}
{返回网页版}
点击:3272

信仰与我的人生

释界文

  谈到信仰,我想先对信仰的概念作一个界定。法国哲人伏尔泰说过:“信仰是去相信一些你理性里认为不真实的事情。因为假使你的理性承认了它,这就无所谓盲目信仰的问题了”。他的这种观点也代表了现在很多人的看法,总是认为信仰是对神或是某种理论、主义的盲目崇拜,是非理性的,知识会破坏信仰,因为它建筑在不可知之上。
  而我在这里想谈的信仰则是另一种意义上的信仰。圣严法师说:“佛教的信仰是纯理性的,也是纯伦理的。佛教徒对于佛陀的崇拜相同于子女对父母的孝敬,是出于报恩的情怀。一个正信的佛教徒决不会是为了避祸致福而崇拜佛陀。”因此从这个角度看,“信”即是“信服”,“仰”即是“崇敬和向往”。我们在经教中认识佛法理性的特点,从佛陀和历代圣弟子们的行证中增强信心,在躬身实践的过程中不断增上。这种信仰来自于理性、知识和经验。它象一座灯塔,在生死大海中指引我们前进的方向;它象神奇的魔法石,使最平凡的生活也能变得充满意义。
  在我没有信仰的那些日子里,感觉自己犹如一叶浮萍。随波逐流,找不到可以停靠的港湾,没有努力的方向。在浑浑噩噩中,盲目地追逐那些物欲的享受和刺激。可是毫不例外的,在短暂的满足之后,马上又产生了更大的空虚和更强烈的欲求。在追逐、厌倦再追逐的恶性循环中,任意地挥霍着自己的生命。我不满意这种颓废的、毫无意义的生活,却又不知如何冲破它,这使我烦躁、苦闷。
  真正解除了我的困惑的,还是佛法。佛陀告诉我们,生活并不仅仅是为了活而活着,它的意义也不在于欲望的满足,声名的显赫。生命的意义在于不断地自我提升和自我完善,“向上、向善、向光明、向解脱”。我们也明白了,在无尽的生死轮回中,我们每一个个体的生命其实与一切众生的生命是融为一体的,我们的每一个努力,哪怕是很微小的,对于别人,乃至对于宇宙间的一切众生都是有意义的。在看似平凡的生活里,每一个举手投足,每一次起心动念,都会留下痕迹。了悟了佛法的真谛,我们的生命犹如一滴水融入大海,永远不会干涸!
  在滚滚的生死洪流中,我们驾驶着生命之舟,以信仰之光照亮前程,沿着千百年来古圣先哲们走过的航线起程。终点虽还很远,路——已在脚下展开。


 


{返回 戒幢佛学研究所2002级学员文集 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:“天住”探考——《阿弥陀经》三种版本的对比(释界文)
下一篇:论佛教人天乘善法与孔子的儒家道德思想之差异(释界文)
 阿Q 祥林嫂 羼提波梨——浅谈世间忍辱与佛教忍辱波罗蜜(释慧澈)..
 非思量(释德明)
 惠能的般若中观思想浅析(释界文)
 《阿含经》中的无我观(释界文)
 《六祖坛经》的净土思想——略论西方净土的方位(释成峰)
 感应与业报——《感应篇》是佛法吗?(释宗净)
 佛教道德面面观——印顺法师《佛法概论》之道德行为的思考(释来圣)..
 如何看待佛教徒弘扬外道典籍(释成峰)
 《杂阿含经》中的守护根门之道(释普性)
 竺道生的“理”(释德明)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 杂阿含经选集 五、断无明、得解脱[栏目:杂阿含经选集·新版]
 中国佛教史概说 第十七章 清代的佛教 第四节 清代佛教的各宗派[栏目:中国佛教史概说]
 从业要无害[栏目:清净法师·都市茅棚]
 佛教女性观的省察[栏目:温金柯博士]
 元音老人文集菁华录 序言[栏目:元音老人]
 以愿力得佛接引,用信心化解违缘[栏目:藏传净土法门·参考资料]
 002 正法华经光世音普门品(西晋,竺法护译)[栏目:01 经典]
 可怕的嫉妒[栏目:看开]
 《入行论讲记》第一册 第一品 菩提心利益 第九节课[栏目:入行论学习]
 摄大乘论讲记 第四三卷[栏目:净界法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com