利用问题来净除恶业

　　问题的另一好处是能用来净除恶业。思维：“所有我的问题来自于我的恶业”。熟记下面四大纲要且运用于当前的难题上：

　　业是必然的，业增长扩大，
　　无因不招果，业永不失坏。

　　例如，面临人际关系不和谐，或失去伴侣时，谨记自己在此生的恶业，也谨记自己在前世造的恶业——例如，出于自私心，必会行邪淫或破坏了他人之间的和睦。

　　如是思维：“我曾造了恶业，所以注定尝到这种果报。我一再不停地遭遇这些问题，是因为业是会增长扩大的。如果在前世中，我已弃绝了邪淫及其他恶业，现在就不会经历到这些问题。我的人际关系不和睦，充满了争执及问题，是因为我过去没有戒除邪淫。如果我在前世安住于善及戒德行中，现在的生活就会快乐及和谐了。因为未曾造这些善业，所以，我现在无法得尝这种果报”。

　　纵然也许需要百劫后才受到果报，但所积的业是不会失坏的。在适当的机缘，业将成熟。所以，谨记着：“在过去，我未能以四对治力净除自己的恶业，及运用对治法——菩提道次第来修持。这意味着我未曾造任何善因，以避免经历过去业报。因为我未曾以作任何对治行为来制止恶报的发生，所以，我现在尝此果报”。如此运用前述四要点于现前的问题。

　　仔细思维，然后告诉自己：“这问题是个教训，它告诉我，如若不喜欢这样的问题，就应断绝这因，即不善业”。对于过去累积的一切恶业，第一要靠忏悔及以四对治力净业；第二要紧的是不再犯恶业。如此，难题即成无限有利的教训。

　　举例来说，密勒日巴在以巫术杀害了许多人与畜生后，觉得：“我是非常邪恶的人。我必须忏悔并净除这些业且修持佛法”。曾传授密勒日巴巫术的喇嘛，指示密勒日巴去见马尔巴大师。密勒日巴持着强烈的求法心，去拜见马尔巴，即世就成就了正觉。

　　还有许多类似的故事。有些人在遭遇了困难与痛苦的重创后，厌倦于红尘，于是拜访师父接受教诲，进而单独闭关，勤奋修持并成就菩提道三要道，达到密续极高的证悟，最后成就正觉。类似的故事层次发生在许多人身上如在家人、比丘及比丘尼。起初，他们并没有完全献身于法的意向，但因遭逢重大变故使他们产生完全会离的心。后来，他们成了虔敬的佛法修行者，不畏艰苦的修持，并成就了菩提道上极高的证悟。

　　不只要断弃造大恶业，尽可能的连最小的恶业也要断。你欲求的不只是大喜乐，连最轻微的安适也想要，甚至在梦中也是如此。除了不要大麻烦，你连最轻微的不适也不要；甚至是作梦也不要不愉快的梦。因此，你连最微细的恶业都应断除。