佛教利他思想 海涛 辑

1.在佛教利他和悲心的教授中，运用了某些表达方式，例如：「忽略自己的幸福，珍爱他人的幸福。」

2.对自己的爱并非来自你对自己有某种极大的亏欠。爱自己的能力是奠基于我们全都想要快乐，想避免受苦的事实。

3.我们可以藉由体认其它有情仁慈带给我们的喜悦、快乐、成功经验，进而培养出珍惜其它有情的态度。

4.透过思惟分析，我们大部份的惨事和痛楚都来自于一种自我中心的态度，也就是以牺牲他人为代价，只珍爱我们自己的幸福。

5.我们生活中大多数的喜悦与安全感，都是来自珍惜他人的幸福这种心念与情感。

6.由于真正的悲心是普世且无分别的，培养悲心就必需先培养对一切有情的平等舍。

7.行善时，让它是与其本性相顺的善，而不要执着于认为「你」是善的这种念头。如果你执着于这个念头，就会引起其它更多的执着。

8.可以藉由思惟自他关系体性的变幻无常，一切有情都具有成为敌人或朋友的潜能，进而培养这种平等正念或平等舍。

9.培养舍离心，就会拔除我们对他人的情感中所带的刺，这种刺是基于亲疏远近的肤浅考量。

10.出离心并不是指对世界或生活漠不关心，真正的出离心是慈悲心的地基，我们可以在这之上建立起延伸到一切有情的大悲心。

11.透过思惟与禅修智慧分，并长期精进地持续修行悲心与利他，你将能看到内心真的有改变。

12.修行的第一要件是，你必须爱好真理、精进不放逸，具有依循真理而行的毅力、依教奉行的决心。唯有这样，修行才会进步，否则你将如往常一样做着烦恼与贪爱的奴隶。