第二项：思维三相

１：思维诸行的三相。以无常、苦、无我的三相思维名与色，这三相就是印别一切法的三法印。无常是过去、现在、未来的诸行都会灭尽。苦是无常令生布畏，诸行无常、生灭逼恼布畏。无我是一切无实，所以无我，没有我、作者、受者、自在者等。思维的方式是思维色、受、想、行、识是无常、有为、缘生、灭尽法、衰灭法、离贪法、灭法。

２：各种方法。论里也非常有层次地提示各种思维三相的方法。

2.1：先指明圣典中关于思维三相的文句。

2.2：以五蕴的无常苦无我来思维。如果上述的简略方法还不能成就三相的思维，应修九种方法，使五根(信、精进、念、定、慧)平衡锐利，(1)只观诸行的灭尽，(2)细心地观灭，(3)持续地观灭，(4)适切地观灭，(5)修定，(6)照顾七觉支的平衡作用，(7)不偏于身或命，(8)以出离的力量克服身与命之中的痛苦，(9)不于中途停止。也就是说，五根锐利是修观的主力。事实上，平衡发展三十七道品，恰当好处地运用，这是通于修观的五清净。详细的促进法，可参考保护似相成就安止定的三类方法(本书第二章第三节)。

2.3：分开来修色的思维法和非色的思维法。

2.4：如果还不能成就三相的思维，再提起三相，分别以七种方法思维色的三相、非色的三相。

３：思维三相通达部分的十八观智。十八种大观是出世间智的作用才完成就的，思维三相只通达其中的八个。(1)修无常随观断常相，亦通达(11)无相随观而断一切相；修(2)苦随观断乐想，亦通达(12)无愿随观而断愿欲；修(3)无我随观断我想，亦通达(13)空随观而断住着。(15)如实智见在度疑清净已成就，(14)修增上慧法则是通于一切观智。