＊修持篇＊

不要研究或去分析你的息

只要单纯的能觉知或专注息就好，不要去研究或分析息，比如说有些禅修者会注意到吸进来的空气是冰冰凉凉的；而呼出去的息是暖暖热热的，或是感觉进出息时有股气流，好象一条白线，或是有一团黑黑的东西，在人中的地方。

其实都不要去理会这些，单纯的知道息就够了。

也就是说，不要去注意它的自性相，意思是说，不去注意你的呼息的冷热或粗细，也就是不去理会息是冰凉的感觉，或是暖暖热热的，或是粗粗等自性相。

共相是指有些禅修者会练习进息时默念无常、苦、无我；出息时，也默念无常、苦、无我。不要去练习三相，只有在观禅的部份，我们才会去教导无常、苦、无我。

也就是专注息就好了，因为当你分析，好像看见一团黑黑的东西在人中的位置，或息好像一条白线，你可能会修成(色遍)去了，当你去注意息的冷、热时，你可能在修四大，所以只要单纯地专注息就好了。

＊每日开示＊

正法的美味

一个不知羞耻、蔑视知羞耻的人，说道：「我是朋友」，但他从不做能力所及的事。

智者知道：「这样的人不是我的朋友。」尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这些人只说不做的。

热衷找裂痕、挑差错的人不是朋友。

只有相处就像儿子睡在母亲怀中，这样的人才是朋友，不会受到别人间离。

想要获得果实的人，勤奋努力，由此产生快乐。正如初夏树丛上鲜花盛开，品尝了隐居和平静的美味，摆脱恐惧、涤除罪恶，进而品尝正法的美味。

＊每日开示＊

别让懈怠所愚弄

起来，坐起来，坚定的学习。求得平静，

别让死神知道你懈怠，把你愚弄，落入他的手中。

越过天神和世人都渴求和执着的贪欲，不要错过你的时机，因为错过时机的人，在堕入地狱时不胜悲哀。

对那些被箭射中而受痛苦折磨的人，睡觉有什么用！

懈怠是污垢，继续懈怠是污垢，应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。

＊每日开示＊

视世界为空无

什么是世界的束缚？怎样考察它，拋弃什么，才是人们所说的涅槃。

“欢喜”是世界的束缚，通过思维考察它，拋弃贪爱便是涅槃。

如何去除“欢喜”的这个束缚，要知道“欢喜”这个束缚，因为“一无所有”而消失。

如何去除“识”？富有思想，四处云游，这样的人，不喜欢内在和外在的诸受，这样就能去除“识”。

一个人怎样看待世界，死神才不会找到他？

视世界为空无，永远富有思想，摒弃自我观点，这样就能越过死神，死神找不到这样看待世界的人。

＊每日开示＊

如何称为平静者

世尊说：在身体毁灭以前就已经摆脱贪爱

不执着开头和结尾，也不考虑中间。

他们不崇拜任何事物。

不愤怒、不恐惧、不吹嘘、不作恶、不骄

傲、说话机智，这样的人确实控制了语言。

不期望未来、不悲伤过去、无视诸触、也

不受任何观念引导。

不贪恋享受、不狂妄、温文儒雅、聪明睿智、不轻言、不厌弃他人。

不为企求什么而学习、不为得到什么而生气、不为贪爱而受阻，超然而有思想，不傲慢、

不考虑自己在这世上，优、同或低于别人。

独立不羁、无所依赖、理解万物，不贪恋存在或不存在。

没有田地、牲畜和财产，他们即无所得，也无所弃。

在这世上，没有属于自己的东西，不为消逝的东西悲伤，不陷入万物。这样的人称为平静者。