九住心

《瑜伽师地论》说九住心，可以当修禅的参考。《瑜伽师地论》：「九种住心(nava cittasthita)者，一安住心(cittasthapana)。二摄住心(samsthapana等住)。三解住心(avasthapana安住)。四转住心(upasthapana近住)。五伏住心(damana调顺)。六息住心(wamana寂静)。七灭住心(vyupawamana最极寂静)。八性住心(ekotikarana专注一趣)。九持住心(samadhana等持)。此九住教授方便。

1应知系缘者，谓安住心。(将心安住于业处)

2安心所缘不令离故，速摄者，谓摄住心。(动乱渐息，能摄心，但为时不长)

3若觉心乱速摄持故，内略者，谓解住心。(心散乱、失念，立刻摄住)

4觉心外广更内略故，乐住者，谓转住心。(心愈来愈宽敞、内练，乐于摄心)

5见定功德转乐住故，调厌者，谓伏住心。(心已调伏，不乐散乱)

6心若不乐应折伏故，息乱者，谓息住心。(心不正寻思，令折伏)

7见乱过失令止息故，或起灭亦尔者，谓灭住心。(偶尔失念，生贪、瞋及恶寻思，寻令息灭，此际称为「离盖」(vinivarana))

8贪忧等起即令灭故，所作心自流者，谓性住心。(心已安定的相续，但还要用力去控制)

9所作任运成自性故，尔时得无作者，谓持住心。(心已安定，自然地相续，不必再加功用)

不由作意得总持故，如是修习得住心已，次令此心得最上柔软。」(T31.624.1-2)